如何评价格蕾塔·葛韦格执导，玛格特·罗比、瑞恩·高斯林主演的电影《芭比》？

芭比这部电梯比较出彩的一点就是
点出了肯这个群体在“芭比”面前天生的劣势。
因为肯是一种真的没办法抵御下半身需求的动物。
下半身思维主导着肯和异性打交道的全过程，这也就意味着别看肯会煞有介事地强调肯的联合与团结，但是在雌性面前是一定要大搞雄竞的。这不是意味着肯把芭比多当回事，只是性这回事就是世俗权力的抽象体现，它一方面意味着肯的根本需求的满足，一方面意味着肯在肯堆里很牛逼。简单说，就是肯把芭比当成了可以标志自己在雄性中的身份和地位的工具，这一切都建立在肯离不开芭比满足需求的基础之上。
而这一切放在现实中就是
你别看一些肯看了芭比气得要死
但是该付的彩礼也是一分都不会少的。
你也别看肯会尽可能在对话中贬低对方和自己的平等地位
但肯也会认真花钱维护肯和芭比的关系。
肯自我感觉他会是每段关系的供养者，会自愿当冤大头博取异性的欢心，只为春宵一刻。随着肯所待的人类社会不断演进，肯会给这种关系进行更多复杂的诸如男人的责任感等奇怪的理论背书，以掩盖这种原始欲望，就像给自己穿上衣服一样。而这种肯被聪明的芭比利用这种心态骗取钱财后，会破大防但不会改变原来的行为模式，会继续在肯的路上狂奔。
某种程度上，现在男女矛盾激化的一大原因就是，有些芭比聪明反被聪明误，要价太高，不仅行动上要价，还想把这套明着说 一点体面也不要，就像塞肯这种任劳任怨、擅长自我洗脑的冤大头群体都受不了了，而现在经济形势不好 ，肯也攒不下这点钱来当冤大头了，但是肯基因是不会改变他思维模式的，做不了现实中的供养者，那出嘴给别的供养者当参谋也是可以的。这两波人碰到一起，矛盾就产生了。
其实肯的行为模式就是电影里面嘲讽了半天的父权制的基础，父权主义的行为逻辑。父权主义并不会让男性真的在异性面前获得空前的行动自由，男性本身也在被这样一种逻辑困扰着。
一句话
资本主义父权制压迫着这个社会除了大爹以外的所有人，男性要在压抑中成长 为变成健全的男人而努力（而这本就是不该努力而就享有的）女性则被商品化，附属品化。每个人都在被父权制的逻辑规训，每个人平等地成为大爹的奴隶
这也就是为什么电影会说父权制是一种法西斯资本主义。