在这版妲己身上没有“雌竞感”，这是一个非常重要的改编，从女观众的视角说，也许比质子团的腱子肉更重要。
这里说妲己没有雌竞感，不是说这一版的妲己不性感，妲己是不可以不性感的，而是指在演员的表演下，这一版的妲己更像一只天然性感的小狐狸，而不是一个精通媚术的狐狸精。
这是这一种随意和刻意的区别。
狐狸精会勾引男人，而且以为自豪最好还要独占。
但是小狐狸不会，她不会处心积虑勾引男人，而是自然的将自身魅力散发出去，勾引到谁算谁。
被她的魅力吸引来的当然有男人，但也未尝不可以有女人，狐狸的意识中不存在勾引男人排斥女人的观念，她会平等地勾引所有人。
既然个个人都勾引就不算雌竞咯。狐狸本身并不强调自身的性别。
带着这样的认知看《封神》里的温泉戏真是越看越妙
姜皇后头戴白绫，手持匕首，她来温泉池，是想要死谏明志。
如果说本剧中的男性君子是伯邑考
那么姜皇后就是本剧的女君子。
他们都有对公理正义执着的一面，为此情愿粉身碎骨也不屈服。
纣王想要收服男性君子，没有成功。
妲己想要诱惑女性君子，也没有成功。
当妲己邀请姜皇后同修极乐的时候，表情非常的真挚，这段戏加重了“妲己”野兽的混沌面，野兽不知道羞耻善恶也不会区分男女，只要是她喜爱的她都愿意给予对方她认为的快乐。
所以她邀请皇后参与她和纣王的游戏，换言之她不认为自己和姜皇后是竞争者的关系。
她也不认为这样的行为存在任何的耻辱。
她这里给人的感觉是她不懂，作为狐狸，她只认解放她的人，并且愿意爱屋及乌，把“快乐”分给每一个人。
至于这种快乐现在人类看来是符合伦理还是荒淫无道，她不理解，也不需要理解。
这种漠视人的兽性的完美呈现是妲己这个角色迅速火出圈的原因之一，甚至可以说是最重要的原因。
因为不在乎人，脑海中没有性别的区分，所以妲己对同性不具有攻击性，对异性不具有排他性。
男女老幼都可以平等的享受妲己的魅力。
当然也有例外，殷郊除外。
因为他老拿着剑追打狐狸，狐狸就和他对挠，狐狸虽然不区分男女但还是很记仇的。
整个封神第一部，在对妲己的塑造上着重于兽性两个字，对人性是丝毫不提，通过这种方式，导演将妲己这个角色从男和女、正与邪、君和臣的对立中剥离出来，人类社会中存在的矛盾，对于一只野兽来说什么也不意味，小狐狸只认它的主人。