为什么网上明明有景区照片了，你还要自己拍呢
你忽略了人自己记录的需要
为什么20世纪50年代就有精度可以达到每2000万年才误差1秒的原子钟了
你还要戴手表，用手机看时间呢？
你真的可以不计算成本的吗？
活字印刷很贵的！
先来了解了解什么是刻本吧！
铜刻本是这样的
印刷出来的字迹相对更清晰一些，但是铜很贵的！常用汉字也有几千个，但那得多少顿饭钱？
木刻本好一点，材料没这么贵：
但木刻本每个字也要手刻
要花时间排版
还要校对
他才能量产
这些也要花费人力物力的
所以古籍善本为什么贵
因为古代校对，出版一本书成本很高，加之为了表示对先贤文人的尊敬，看到地上的纸都要捡起来。
古代人对书可以说相当爱护！
就和今天你很爱护你花了好多钱买的华为手机平板电脑一样！
那么印一本书，成本要多少呢？
我们来计算下：
根据记载，南宋的淳锡年间，苏州地区印刷《大易粹言》二十册，就耗费了1300多张纸，不光纸张，其他的材料棕墨糊药，印背匠工人的吃饭的钱就有1.5贯，赁本钱，1.2贯，成本总共是大约3,3贯，这样成本的书，标定的售价是8贯。有人估算过，一贯大概能买300多块的东西，也就是说，一本书的价值差不多2400了。
清朝有一个叫徐增的人有一段记载：一部《元气集》一共是40页，整部书共印了100首诗，这本书的成本价在16两白银。在清朝一两银子也相当于人民币150元到200元，这样算下来，这本书的价格也是差不多2400元。
曾国藩算是封疆大吏，早年家里虽不至于大富大贵，条件也不差。曾国藩出生时，家里有田地百余亩，人均十二亩左右，是晚清全国水平的七点三倍，具备小康家庭水平。然而就他这样的人，早年落地后在当时的金陵看中了一部《二十三史》。狠狠心咬咬牙，把自己的衣服都当了出去，又借了一部分钱，才买下了这部书。他的父亲知道这件事情以后，不仅没有责怪他，反而特别的高兴。
买书究竟占官宦生活开支多大比重？曾帅自己有记载！
道光二十一年曾国藩在京安置妥当，生活工作日渐步入正轨，我们来看看这一年曾国藩的消费账单：
文化消费：买书、买文具约49两白银
交通消费：租马车，50两
人情往来：礼金、礼品、请客吃饭90两
服饰消费：清官要求繁缛铺张，头一年进京华销最大，这一年减半约33两
房屋租金：棉花六条胡同年租金66两（6年后徒增人口租更大屋租金约251两）
日常花销：以饭菜和杂役费用为主，约176两
孝敬老人：长子长孙到京后年年要寄钱贴补家用，约60两
由此算来，曾国藩在这一年约消费600多两，但他的法定收入只有130两。
当然，在清朝许多官员也有自己的办法，就是地方官馈赠，清朝有名的夏日“冰敬”、冬日“炭敬”、老乡“团拜钱”、临走“别敬”就是合理的地方官上敬京官的项目，以此为由，京官的业余生活，夜夜设宴、日日参加饭局，他们之间形成一张巨大的交际网络。这不是重点咱就此打住。
因此为什么古人抄书？
虽然这篇文章不是课本里的内容，但我相信许多人做文言文阅读试题时肯定也都做过：
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。
印刷成本非常高！
再补充一点：
古代抄书还有个原因就是文化上的封闭保守：
清代文字狱盛行，让整个社会沉浸在压抑的社会氛围之中，一片死气沉沉的社会风气。你不准说大清朝任何的不好，否则就会招来衙门的打击。
短平快传唱的诗歌受到了当局的喜欢，轻松，愉悦，小乐惠。当时许多歌功颂德的诗词，颇受嘉许。
长篇大论的书，具有蛊惑性，很有思想，读书人读点历史，也就知道当朝嘉庆道光都干了什么？自然市场对大清朝信心就更糟糕了！
更令大清王朝害怕的是揭露事实，反应百姓生活，其中最典型的就是反应生活点点滴滴的小说。特别是世情小说，什么是世情小说呢？世情小说是中国古典白话小说的一种，又称为人情小说，世情书等。它是以“极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致”为主要特点的一类小说。宏观层面上的社会氛围与社会风气；所谓世情，指的是影响甚至决定人们如何处理各种矛盾，各种人际关系的微妙的情感、心理愿望和理想，也就是微观层面上处于特定环境中人们隐秘的精神世界。
为了管制书籍，当时还进行了一系列的打击，多种维度上进行，严重破坏了中华文明的创造力：
打压主要的方式就包括将这些收缴来的图书进行销毁，再或者就是篡改书籍当中的内容。
除此之外，大清王朝还在不断的出台法律政策，重拳出击，重剑出鞘，结合地方上的法律法规，让中央集权和地方共同发力，为书籍的查禁工作发挥最大的效力。
乾隆时期为了销毁那些对清政府利的言论或书籍，就达到了一万多卷，单本书的总册数也是十多万册，此前，雍正年间也对这些书籍进行大量销毁。
再就是有的书籍，虽然政府统治阶层非常想销毁，但是又不能销毁的图书就只能采取篡改的方式，例如像《四库全书》在这本书当中有的反应，民族矛盾以及阶级压迫这样的言语片段进行大量修改，所剩下的都是统治阶级良好的品德，有效的治理方式等等，这些都是对历史的重大篡改。
编纂重大的文化工程《四库全书》也是对文化的一种删减。
除此之外，大清王朝还在不断地颁布图书市场管理法令。出台了一系列的法律法规。像《大清律》、《大清报律》、《著作权律》以及《大清印刷物专律》，似乎法制建设在不断完善！这些都是从各个维度，像对作者出版商出售者，以及对于那些专管查书的官吏都有着明确的规定。
这样就让图书的管理模式从源头到禁书的所有流程，都有着十分严格的规章制度。
同时，进口书也不是法外之地：
清朝实行的闭关锁国的外交政策，自然就不会自由的让外国书籍进入到中国市场。
特别是一些宗教类的书籍，容易挑起是非，让清朝的地方秩序受到很大的影响，所以这些宗教类的书籍是严禁进口的。
但是，像西方《几何原本》以及其他社会学法学方面的书籍，都是能够在正常的流通范围内进行销售。
清朝政府对于那些外来的书籍是有着严格管控的，为的就是能够让中国图书市场不受外国书籍的影响，特别是在雍正乾隆年间，如果那些走私禁书到中国市场或者说管理不善的官员，都会受到严厉的处罚，甚至招来灭顶之灾。
这种情况下，手抄本意义就非常大
有的书是没有办法正式印刷出版的,它们便以手抄方式传播和保存。据说抄写最多的是《圣经》。
比如“中国古代十大手抄本”的明清小说，都是禁书，如果您还没有成年，这些书不可以看，如果您成年了，那博主就当发福利吧，可否帮忙点个赞：《海上花魅影》(清)袁枚抄本;《山水情》(明)高濂抄本;《双和欢》(清)吕天成抄本;《玉支肌》(明)沈德符抄本;《锦香亭》(清)李渔抄本;《雨花香》(清)纪晓岚抄本;《春消息》(明)文震亨抄本;《锦绣衣》(明)沈三白抄本;《人间乐》(明)田芝衡抄本;《归莲梦》(明)杨慎抄本。
上世纪60年代，70年代，也是手抄本盛行的时候。
当然60年代、70年代主要的手抄原因是因为文化、知识上的匮乏。人们在下地劳作之余大量时间需要打发。因此有大把的时间手抄。
当时只能读语录，娱乐上也就是样板戏了。但是当时也有大量的语录是手抄的。
六七十年代的初高中生，都喜欢互抄一些文摘，电影故事等，在那个缺乏娱乐的年代，抄书就成了他们那代人的精神食粮。
其中有一部分手抄本是被明令禁止的，在书荒年代，许多读者因传抄手抄本而挨批斗,甚至被劳动教养。但是还是一批以惊悚、侦破和反特故事为主，以及爱情与性方面的题材的手抄本文学在地下和民间流传。流传最甚的时候，是1974年、1975年。当时，社会广为流传的手抄本有300多种。其中，张宝瑞的作品占到二十多种。他被誉为“东方007”。许多读者因传抄这些小说，而受到过批斗，乃至被以“流氓罪”劳动教养。当时下乡插队的知青晚上阅读最流行当属《一双绣花鞋》。据说当时，每读几页，总要四下张望一下，看看屋里有没有诡异人影，才敢继续读下去。
