与其介意作品里的角色“三观”正不正，不如把重点放在“（社会）为什么会产生这种作品”以及“作品人物设定和剧情发展是否符合逻辑”上，往往更有助于“批判性欣赏”作品。
因为和人一样，没有完美的人，也没有完美的作品。
正常情况下，只要作品中的人物行为逻辑符合人设，剧情发展也符合人物互动的可能性，那么作品（通过角色）所体现出的“三观”，就只是作品限定语境里的“探索”，大多数时候也到不了“突破道德下线”，破坏“公序良俗”，以致影响大多数人正常生活（或对社会产生危害）的程度。
而且很重要的一点是，文艺作品本身就有“探讨人性（和伦理道德）”的功能，这是文艺创作自带的属性。用现实生活中的“三从四德”“伦理纲常”给文艺作品设计条条框框和扣帽子，本就是试图用某一特定地区和特定时代人类社会的规则去挑战客观规律的行为，如同螳臂当车一样。
就像大多数现代作品放到古代都可能变成（不符合当时伦理道德，即“三观”的）“禁书”，这是正常现象，因为社会在不断发展。
尽管很多“古老信条”会褪色，但真正有普世价值，对大多数人有益的道德信条（“三观”），是会随着社会发展而不断完善的。
反过来，如果是在古代社会尚且能正常流传下来的（对大多数人没有危害的那种）内容，到了现代社会却无法正常发表，以致需要“叠甲”才敢“解析”、“批判”和“欣赏”，这才是最讽刺可笑的。
发布于 2023-07-22 00:33・IP 属地黑龙江