索尔仁尼琴认为斯大林的极权不好，但是
反法西斯战争很好！军事成就更好！工业化好的不得了！
他还为俄罗斯辉煌成就感到自豪，
文学？好！艺术？很好！科学？非常好！
俄罗斯国家伟大！民族伟大！人民更伟大！......
可以想象提到俄罗斯的时候，他大概是这样——
因为骂苏联，让他获得了无数的荣誉，还成为了哈佛大学的荣誉教授......
但是在1978年，他在哈佛大学毕业典礼上演讲，当所有人都认为这个苏联的“叛逃者”会大力赞美西方的时候，他却对美国及西方世界进行了猛烈的抨击——他直截了当地批评美国陷入了庸俗的物质消费主义，是精神层面的侏儒，只知享乐、目光短浅、缺乏毅力、没有追求，还说美国人是一群懦夫，几乎没人愿意为了理想去死。另外还说美国电影充斥着色情、犯罪和恐怖；乡村歌曲粗俗不堪；新闻界无法无天、肆意践踏个人隐私，以及福特政府的越南政策软弱等。还深入剖析美式自由，指出这种自由破坏性强且不负责任，已经泛滥成灾；美国社会无力遏制人性堕落所引发的深渊，对自由的滥用使广大青年受到道德沦丧的侵害......甚至对于整个西方文明，他都认为其过于傲慢，对其他国家包括俄罗斯的精神文明和文化成就嗤之以鼻。无论是作为整体，还是具体到每个国家、政府、党派，甚至是联合国，西方都已经失去了勇气.......
这都不仅是美国了，他根本就是在批判整个西方！因此索子哥在哈佛演讲后遭到了全美的攻击，因为所有人都认为他体会到了“美式民主自由的香甜”之后应该大力称赞，不应该说这种话，以至于认为他已经疯了......对此，索子哥则淡定回应道：
“在哈佛演讲之前，我天真地相信自己来到了一个怎么想就能怎么说的社会，而无需奉承这个社会。后来我才发现，民主期待着得到奉承。”
吊不吊？吊啊！一段发言就暴露了“美式民主”的底色！
但他的气节并不止于此。
苏联解体以后，索尔仁尼琴回到了俄罗斯，他目睹了国家的混乱，民族的崩溃，人民遭遇寡头无休止的掠夺和洗劫，西方的意识形态在俄罗斯的土壤上疯狂传播，把无数俄罗斯人变成西方的精神奴隶......他后悔不已、悲痛万分，为此在1998年他回国写的第一本书——《崩溃的俄罗斯》中，他痛心疾首地说道：“俄国正在知识精英和西方，尤其是美国的面前下跪。”
因为眼见国家的凋败，他还两度拒绝国家给他的奖项荣誉
——第一次是戈尔巴乔夫时期，苏联当局要把奖项颁给《古拉格群岛》一书，他回应道：
“我无法接受把奖颁发给一本数百万人用鲜血写就的书的事实。”
——第二次就是《崩溃的俄罗斯》书成，叶利钦要给他颁发圣安德列勋章，他的回应是：
“我无法接受一个给俄罗斯带来苦难的政府所颁发的荣誉。”
老爷子很固执，可说到底，你可以认为索子哥不爱苏联、爱沙皇，也可以说他抽象、魔怔，但毫无疑问——他是深爱着俄罗斯的，他绝对不容许污蔑自己的国家、民族、人民、文化......
至于莫言，
诺奖给他的颁奖词就足以说明他和索尔仁尼琴不是一类人——如果是索子哥，诺贝尔颁奖词绝对不敢给他乱写！
敢用莫言那样的颁奖词对索尔仁尼琴说话，不仅他不会接受，更一定会被他破口大骂！
莫言就精得很，领完奖回来，一边不敢正面回应、说自己写的是“魔幻”，一边又说自己写的是“人”......因而对此我一直以来的观点就是：不管一个人看没看过莫言的作品，他是否“维护莫言”往往就在于他如何看待莫言的颁奖词——如果他表示赞许，他就会加入那些所谓的“支持维护莫言的人”；而对莫言嗤之以鼻的人则相反。莫言写了什么反倒不那么重要，这点更不用急着否认，因为销量在那里——莫言的书几本加起来销量还不如余华的一本，还得算上他获得诺奖的加持，当时卖的书现在大部分估计都还在吃灰。
甚至还有些下作。莫言的《丰乳肥臀》，他得奖后的采访中，说是母亲去世后他悲痛万分，就决定写一本书献给她，还在书的扉页上写着“谨以此书献给母亲在天之灵”......可是书里讲述的却是一个正常女人却和多个男人交媾，生了九个不同爹的孩子——这种东西我是不敢说“献给母亲”的。他根本就是欺负她母亲不识字、也没机会听别人把这本书读给她了！
有人说莫言是被“诋毁”的，但什么叫“诋毁”？否认莫言的文学造诣那才叫诋毁。可话说回来，他就是无法正面回应他的颁奖词！他不是一个蠢人，而是一个文学造诣极高的人，他知道那是在说什么，不止有一个人问他，但他均是模棱两可或干脆不作回应——他既不说对，也并不去反驳什么......
大抵他还是放不下那个诺奖吧。
这就是他和索尔仁尼琴的天壤之别。
索尔仁尼琴：在今年的国庆日，总统作为国家元首向我颁奖。在接受这一荣耀的同时，我也表示，我希望俄罗斯的苦难历史——我用了毕生精力来向人们努力还原历史的本来面目——能够让人们和俄罗斯以史为鉴，保持清醒头脑......
