在二刷之前，我本想就这个问题仔细探讨一下纣王的人格魅力和电影的弑父主题。
但是在二刷之后，我的注意力就跑偏了，跑到了「殷郊」这个太子的身上。
咱们有一句古话叫“长兄如父”。
在《封神》里，父亲指代的是权威，而长兄指代下一个父亲。
因此次子们对长兄的态度都很复杂。
有仇恨的，比如纣王对哥哥。
有敬爱的，比如姬发对伯邑考。
长兄的态度也影响着次子的心态，伯邑考一直爱护弟弟，弟弟也崇拜自己的哥哥，纣王的哥哥没事就阴阳怪气，纣王估计做梦都想砍死他。
而作为质子旅的长子，殷郊这个“长兄”做得相当不错。
如果说纣王是质子旅的精神领袖，那殷郊就是这个团队的现实粘合剂，牺牲自己来巩固纣王是一个“好爹”的形象。
《封神》中的不仅仅有弑父情节，还有次子杀兄的情节。
在电影中纣王对质子说过一段话：
你们的父亲把喜爱的儿子留在身边，把你们送到千里之外的朝歌受苦，你们就甘心吗？
事实上这一段说的不仅仅是质子，也是纣王自己。
他作为次子被父亲送出去打仗，懦弱的哥哥却在父亲身边养尊处优等着继承王位，纣王心理燃烧着不甘心的火焰，想要把一切都烧毁。
这是其一。
还有其二。
电影的最后点到，每个质子不是孤身来到朝歌的，而是带着一支小军队或者家臣，那么八百质子就不是只有八百个贵族少爷，而是一支数以千计万计的军队，纣王收服了质子团就等于握住了一支精兵。
但，八百个诸侯公子就等于八百种性格，就算纣王的大饼画的再美，落实到具体的生活中大家还是会起摩擦，搁现在哪有地域歧视呢，更何况是诸侯国之间。
这时候就需要「殷郊」出场了。
殷郊的第一个作用是父亲的靶子，开篇冀州大战，所有质子的马都害怕火焰以至于开场大败，但纣王只拿自己的亲生儿子殷郊立威，狠狠打了他一鞭子，这与《红楼梦》里探春拿平儿立威所起到的意义相差无几，杀鸡儆猴的鸡不能地位太低不然没效果，关系不能不亲近，不然必被记恨，唯有亲儿子地位高情感深，最适合做指桑骂槐的对象。
在具体的生活中，殷郊也并不嫉妒防备这些“纣王的儿子”，他和其中的大部分人都相处融洽，决不以亲子的身份高人一等，反而处处礼让，做出都是儿子，我们没差的感觉。
和殷郊形成鲜明对比的人是崇应彪，这个质子的野心很大，为人也没什么礼貌，张口称呼姬发是农民，满身大粪味儿，后续的剧情里也一直自以为显贵自以为可以承继纣王的权力，在质子旅里拉帮结派地搞事。
如果殷郊是这种性格，那么质子团还会团结吗？
想必很难。
纣王收服质子的过程是去掉原生父亲的印记，将质子封为“我的儿子”，这一方面加强了对质子的控制，但一方面也是将自己的权威分给了质子。这这种权力分配下，殷郊作为亲生儿子，他完全可以觉得这些质子威胁了他的地位，端着架子警告这些质子别痴心妄想。
我才是亲生仔！
但是殷郊没有，他真的把这些质子当成了他的兄弟，在日常生活里照顾他们，在政治上不追求特殊化，用兄弟亲情弥补了这些质子的家庭缺陷，同时也为纣王的大饼打了补丁。
从这个角度理解纣王和殷郊就不难理解古人所说的：父子一体。
纣王的政治谎言是建立在殷郊的让步的基础上的，父子合力忽悠质子们，才有了当前的局面，而殷郊的死也宣告了质子旅的信仰崩塌，所谓父父子子的谎言完全被撕破。
