其实，在影片剧情展开之前，质子们就没谁真把自己当人质。
咱不说中外历史上真实的“质子”制度，就说《封神第一部》里质子相关的设定（虽然也与现实有许多相近之处）。
从该制度设计的初衷以及旁人的眼光去看，这都是殷商为了羁縻诸侯们的手段，既是防止撕破脸的威慑，又是撕破脸后惩罚/牵制的筹码。
但这种认知都是建立在“殷商难当天下共主、诸侯难捺反叛之心”上的，把防范与戒备意识看得越重，质子身为“人质”的性质就越明显——可实际上，在殷商强盛、四方太平的时候，质子制度的负面性并不突出，许多诸侯甚至会把遣送儿子到朝歌当做一个与王族亲近的渠道，殷家人不发疯，我无缘无故又不会造反，所谓送质子就是个形式，大家不会太抵触。
然后从质子个人的角度出发，他们年少时与生父/血亲刚拥有亲情后不久，便来到朝歌成为了殷寿的儿臣。
尽管他们多少也明白做质子意味着什么，但这个年龄段正是他们开始快速成长、形成自我三观的重要阶段，远在故乡的生父，还真比不上经常能亲眼见到、教导自己学习武艺的“王父”。
而且，这群年纪差不多的男孩子，从小就被集中起来进行军事化管理，接受尊王敬父的教育（洗脑也好，PUA也好，都差不多意思），集体生活搭配最优质的教学，除非年幼时老家的家风特别好、亲情特别浓，否则，长大成人的他们心中，亲生父亲早被殷寿比下去了。
举个不恰当的例子，西伯侯老家是种地的，姬发还因为这事儿被崇应彪看不起，倘若姬发小时候没学过骑射，没点学武的基础，全是到朝歌后从头学起的，他会不会更加崇拜王父殷寿（对于其他小诸侯的孩子来说，到朝歌获得的资源和机会比在老家多得多）？
君君臣臣父父子子，生父还是君王的臣子呢，质子心甘情愿拜服殷寿实在太正常了。
在上述大前提下，质子们很容易对殷寿言听计从，片头苏护之子苏全孝在阵前自杀就是最佳例子……
更何况，殷寿在实施他的野心之前，近乎是一个完美的王父，悉心教导、关怀备至、冲锋陷阵、勇冠三军，哪怕仅凭个人魅力，质子们也很难不被他折服。
甚至到殷寿强指四位伯侯谋反、要求四位质子亲手弑父取而代之的时候，他都成功了一半：
除了南伯侯鄂崇禹之子鄂顺与生父一样耿直，抽刀抗命被反杀外，其余三人都不敢反他，东伯侯姜桓楚之子姜文焕不知所措（全靠生父成全），姬发想了个借口拖延，暂时保住了臣子的忠诚和儿子的伦常，北伯侯崇侯虎之子崇应彪野心最大，拜别生父后主动杀之，他是被殷寿驯化最成功的一个。
相比起心中开始怀疑殷寿的姬发，其实崇应彪更适合用来回答这个问题，就像殷寿所说的那样：你从小就被送来朝歌做质子，你的兄弟被留在家乡准备当继承人，你父亲真的把你当儿子吗？
有时候，跟着纣王殷寿不仅仅是出于崇敬，也是出于选择和站队。
当然了，《封神三部曲》还是走正邪大战的路子，所以能够迷途知返的姬发才是主角，只是，能够如此“理想”和洒脱的质子并不多。
说到这里，还挺心疼姜文焕的，他明白弑父的自己没法回家了，只能护送姬发逃离朝歌，自己留下来殿后做些补偿……他才是更多“活在纠结与悔恨里”的质子写照。