进化这个词，顾名思议，就当是走向进步的发展。生命从低等变得高等，才是真正的进步发展。，所以进化应当是生物从低等变成高等的发展。我问你，人类是不是比它所在的自然环境的任何物质都高等？你说高等的人类与低等的环境作用，会变得更高等吗？
与人之初相比，现在的有自然科学及科学技术的人类显然是更高等了。变得更高等的原因是什么呢？是与低等的自然环境相作用的结果吗？你要知道，科学家的重大科学发现的背后都离不开灵感的，等你搞懂了灵感是从何而来，你就会知道，变得高等的进化是怎么来的？
人世间的经验事实表明，近朱者赤，近墨者黑，近低等环境的生命，最终会变得低等。个体的人为什么最终都会死，就是因为他们总是近死的食物。最终就被死的食物变成了死人。
进化论最说不通的地方就是，本身高等的生命，居然会通过随机变异(随机变异，就是无序的变异，就是不高等变异的），再被低等的自然环境选择，从而适应低等的自然环境，反而变得高等了。
进化论还不懂辩证法，不知道，高等与低等作为对立统一矛盾双方，是不可分割的，低等物质存在的同时，就有高等的物质的存在，低等物质与实体的形式存在，高等的物质则以场的形式存在，所谓进化，是低等的实体物质，在先天就存在的高等的场给出的“灵感”的启示下，变成高等的实体物质的过程。
进化论及人类共性的逻辑智慧，脑子有问题的地方就在于，总以为低等的物质可以自发地，或与更低等的环境作用，而变得高等。这对应到物理学上来讲，就是低温的物质可以自发地，或与更低温的环境作用，而变得高温。
上帝创世论见山是山，达尔文的生物进化论，属于见山不是山，哲学水平上的进化论，则是见山还是山。这个宇宙先天就存在的背景场，虽然不是万物的创造者，却是万物走向进化的引路者。背景场的最高势位处，就是精神场，精神场是生命物质进化出精神的引路者。你完全可以将精神场当成是先天的上帝。
我要告诉大家，当今人类就基本完成了主要与低等的自然环境作用的量变过程 ，面临着质变。如果发生质进，人类这个物种就会变得更高等，如果发生质崩，人类这个物质就会毁灭。量变到了度，还要象原来那样继续量变，那就过度了，过度的量变，一定是物极至反，一定是发生质的崩溃 ，这就是说，如果人类还是主要与自然环境作用，主要向钱看，那人类这个物种，就会因为太亲近自然环境，而变成自然物质了，变成了自然物质，那就完全适应了自然环境。如果这个时候，人类终于接受了来自宇宙先天就存在的精神场的灵性启示，接受这个灵性启示的理论形式------大道级的人文真理或称科学宗教，那人类就走上了进化之路，进化的结果应当是神。神的精神就超脱了自然物质，就处在宇宙的自然物质之外，宇宙的自然物质之外，就是传说中的天堂。天堂就是精神的空间，就是精神的世界。
一个被自然选择上，终于适应了自然环境的生物，由于生活得不错，生殖率自然就提高，种群的个体数量自然会增加，个体数量增加了，只意味着这个生物种发生了量变，不意味它就发生了变得高等的进化或称质进。适应低等环境，那生物自然就会变低等，生物得被先天就高等的“天”选择，然而适应了天，即天人合一，那才会变得高等啊。当然基本上适应所在自然环境，有一个生存基础，是必要的，但不能过分适应自然环境啊，过分适应，那生物就会变得与自然环境一样。这叫做近墨者黑。当今人类，正在过分地适应自然环境，结果就是人类的精神，被来自自然环境的物质财富给同化了，变成了物欲横流、腐败坠落的精神。过分适应来自自然环境中的物质财富，以致精神坠落了，这明明是退化啊。
达尔文同志，就没真正搞明白进化是什么意思！他想当然地以为，适应了自然环境，生物就发生了进化。这种半桶子水的进化论，会害死人，人类如果遵守了达尔文的进化论，那一定会近墨者黑。