「仇童」的背后逻辑是“这盛世的未来，和我无关”
纵观历史，什么时候「孩子」最容易受到保护和包容呢?
战争之后，人口凋敝，百废待兴。人们觉得刚经历了一场对文明的摧毁，但又对未来有足够的憧憬，所以孩子成为了代表未来的希望。
此时，人们愿意多生孩子，社会也鼓励生育，养育成本补贴到最低，对孩子的宽容也最大，等于全社会都在帮助照看、抚养一部分孩子。
那么为什么很多现代年轻人不喜欢孩子——不论谁家的呢？
因为觉得「孩子」所代表的未来和自己无关。
中国过去的道德观推崇「幼吾幼以及人之幼」但注意，前面还有个「幼吾」，也就是整个社会的利益为一体，照顾别人家的孩子，别人也会照顾你的孩子，孩子是真个社会的未来。
但如果社会因为收入阶层差距过大，已经产生传承式的割裂，已经没有了「幼吾」的生存空间呢？
就像现在整个社会对年轻人压力过大，在很多年轻人的观念里——
“自己苟活于世已经不易，根本没有想过在眼前的计划里还要生育、抚养一个孩子。自己这点钱，自己这辈子都未必够花，不可能还背负上下一代的压力。“
“社会的 宣传动不动就「掏空六个钱包供养一套房」，自己买房时候还只是对父母、爷奶的愧疚，但要是自己变为了那「六个钱包」之一，则想也别想。”
“「孩子」成为了社会的一种奢侈品，属于月收入较高，有不懂资产可以传世的富裕阶层才能享受的人生计划。”
“而这些富裕阶层的孩子，最终将享受和分配「未来」的利益。穷人家哪怕咬牙生了孩子，不过是作为996的底层劳动力，继续供养这些富人的「孩子们」。”
在这样的思维逻辑下，「孩子」就成为了与自己无关，而且占用现在社会资源，打扰自己享受当下生活的一种「闹心生物」，不管谁家的。
看着身边有钱人们在朋友圈晒自己两个、三个娃，给孩子报每年十几万的国际学校，双语幼儿园，晒孩子的编程、乐高作业，夏令营留学，海外旅游，感觉就像一种炫富和示威。
这种想法还可以理解为：
“你如果真有钱，愿意养几个娃随便。但请花你自己的钱和时间照顾，不要把孩子带到高铁、咖啡厅、图书馆，来侵占我的私人空间，破坏大众秩序，让社会其他人为你孩子情绪买单。”
“如果你的孩子打扰了我，我就认为是你打扰了我。我会对待成年人一样去质问和斥责。他是你的小天使，不是我的。最好高铁给孩子收更高的票价，让家长对孩子行为买单，而不是全车人。”
看到这些孩子的吵闹，对于那些现状就过的并不满意，养活自己就困难的年轻人来说，就更没有结婚、要孩子的意愿了，而且对这些身边的孩子，并无好感。
他们只想过好当下，对这盛世未来，无喜无悲。
毕竟，对养活自己都要竭尽全力的人来说，哪有闲情逸致去照顾什么花朵。
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