物以稀为贵，稀有又有代表性的东西才被大家当成故事传唱。这点倒不是西方人有多高尚，而是西方人对官僚的道德水平早就放弃治疗了，没有期待自然不会指望，当然就没故事了。
西方在罗马灭亡后整整一千多年才重新进入官僚社会，在这期间一直都是真正的封建时代，民间早就习惯了地方自治，百姓们上头是贵族领主，管理城市的除了国王领主委任的市长，还有地方议会 宗教领袖 法官 商人代表等等共同管理。虽然有也地方官僚，但相比商人神职人员等也并不是什么特别高大上的职业，人们也不会对他有什么特别高的道德要求，自然也不会指望官僚为你做主成为拯救者。而且西方是宗教社会，相信人生来有原罪，人性是不值得信任的，因此相比道德更重视法律。只能说有的制度思想之类的东西是有土壤的。所以相比清官什么的，西方人传颂的是各种英雄骑士之类的人物，比如亚瑟王 圆桌骑士 罗兰之歌，或者侠盗 罗宾汉之类的反抗体制的英雄。
西方不像中国2000多年前就早早的就进入官就是天的中央集权时代，拥有最为庞大的官僚集团，百姓对官僚基本没有任何约束方法，只能指望官僚系统的自我约束，在吏治松弛的时候自然就指望官僚道德了，希望道德能绑住官僚的欲望。类似的官僚对皇帝也是一样的，官僚无法约束皇帝，就只能塑造些道德模版去劝皇帝效仿学习，将皇帝塑造成道德圣人。皇帝是天子圣君垂拱而治，官僚是代天牧民的贤人，国家有问题那都是百姓愚昧不懂事，那我们要做的就是以德治国，教化愚昧的百姓，那么自然天下太平直追三代之治。这么一套长期搞下来，皇帝信不信不知道，百姓们反正对贤官圣君倒是生出了无限的期待，这其实就是种政教合一的模式。官僚他就不是单纯的公务员，更是神职人员，他的工作有重要的部分是布道教化百姓。百姓自然也就对其有了更高的道德要求，世道不好那肯定是有贪官奸臣了。但是清官这玩意儿自古以来就挺稀有的，或者说世道一直就不好，所以清官忠臣自然就是人人期待传颂的了。
这点很有意思，中国人对官僚道德要求往往把 清廉和忠臣一起看待，忠臣肯定是清官，反之奸臣肯定是贪官；他的忠臣和清廉实际上都是一种主要对上负责的道德要求。
当你还期待有清官来打救你说明你对体制还心存幻想，要是连这幻想都没了，那就是揭竿而起或者润了。