在中国建立政权的异族中，沙陀人是唯一能做到对汉蕃一视同仁的。
一个沙陀人，不会因为是沙陀皇帝的同族而科举加分，也不会在任官和晋职方面有优待；沙陀统治者不会说“一钱汉，随之死”，也不会说“卑贱之汉民”；汉女可以在后宫做高级妃嫔乃至皇后，生子有资格继承皇位；汉官不会因为汉人身份收到打压，反而会因为文化水平高，比一般沙陀人更容易混到中央高级官职；即便是汉族军阀，都不会因为民族身份受到针对。
沙陀政权没有经历任何汉化改革，就默认了汉蕃平等，不存在什么民族之辩，不发明新文字，不推广民族发型服饰，不创设民族政策，可以说是模范民族政权了。连北宋时一大票汉民主主义者，像是司马光、欧阳修，对沙陀都没什么敌视。
但是有个很神奇的现象，部分团结任总爱说鲜卑人融入汉族，契丹女真融入汉族，是北方汉人的祖先，以此捆绑北方人去支持鲜卑和辽金。而沙陀人在更短的时间更彻底地融入汉族，这些异族爱好者却从不宣扬，反倒是更喜欢强调沙陀的异族属性，像是赵家是沙陀人啦（沙陀是异族，辽金才是汉人，所以你们要支持辽金），沙陀入主中原啦（你们能接受异族沙陀入主中原，就必须也接受异族辽金元清）。