何赛飞姐姐是我心里的三大女神之一。
在我看来，何赛飞姐姐长得漂亮，戏唱的好，而且从戏曲跨界到影视，角色塑造的也相当不错，可以说是个好演员、好偶像。
她的这番话我全都同意，再加上我对她天然的好感，按说应该全盘接受。
但不知道为什么，还是让我看着有点难受，有一种生理上的不适。
再结合网上的舆论，我想明白是为什么了。
就是那种“你们就算把我抓了去我也要讲”（何姐姐的原话）的愤怒且激进的措辞，有点过于勇敢了。
但这个勇敢，很难说是传统意义上的“勇敢”，而是互联网上现在网友（尤其是女的）最爱用的“敢说”式勇敢。
我一直很反感这个腔调，因为在中国人环境底下的所谓敢说，是有一个很奇妙的特色的。
那就是如果他真的是得“敢”才说，那你大概率是无法复述他这句话的。
而一旦你都能满世界的宣传这人“敢说”，这人特猛，其实说出来以后，你会发现，压根谁也没拿你怎么样。
包括开心麻花的小品随便讽刺一个基层小领导，网上一群自媒体也猛吹捧，“太敢拍了”。
我就合计，这个敢拍到底是体现在哪里？咋的这都随机抽取的节目上央视，猜盲盒呢？
当然，这也有中国一直以来的传统因素作祟，可能是找后账这个习惯刻在骨子里了，以至于大家有种潜意识，哪怕这个话现在说出来压根谁也不能把他怎么样，但说不上哪天，这人就因为这个话寄了。
每次看一些微博吹捧各个演员“真敢说啊”，我都怀疑自己生活在美国，好像这些演员出门就会因为说了某句话然后被哪个嗑大了的美国流氓一枪崩了一样。
其实这是为什么？我想是因为我们往往把敢说当成一个叶公好龙式的美德，我们迫切的希望，中国人是从不胆怯的，是啥都敢说的，但现实只能找出一点，其实压根啥事没有，但情绪激动的话，来表明：这人说这话得冒着老大的风险了，是个勇敢中国人的代表。
这其实没意思，说久了自己也会相信的。就像会游泳的人，其实被淹死的可能性远比见水就晕的旱鸭子高得多一样。说多了自以为很勇敢的话，有可能最后就真的没法说话了。
何姐的目的很明确，就是想骂一骂那些尸位素餐的戏曲界领导，但我不晓得她为啥会把这样一种同行之间的批评，扯到“你们把我抓起来我也要说”，虽然批评跟抓起来这两件事在中国经常有逻辑顺承关系，但很明显她这压根到不了这个程度啊。
最逗的是，网友们还特别义愤填膺的帮着何姐骂。
我敢说骂的人里，99%的人听越剧的数量没有我多，甚至对戏曲行业就没什么了解，单纯是满足一下自己那种“戏子误国”的心态，顺便痛惜一下自己从未感兴趣过的文化瑰宝因为这帮坏蛋失传了的看殡心。
整体来说，我理解何姐姐的话，也理解何姐姐的激动，但这么激动真的没什么意义，尤其是网上火了以后更会给当事人一种错觉，真的以为戏曲艺术是人民大众喜闻乐见的东西了。其实不是了，早不是了。今天你何赛飞是以戏曲名家（技术大拿）的身份痛骂戏曲界的管理者（领导岗），但真到了你以为的“把我抓起来我也要说”的年代，您跟管理者谁先被挨嘴巴子其实是未必的，因为您长得更美，也更体面。在遭老百姓恨这件事上是比秃头油腻男们有优先权的。
对于社会上的乱象，水浒传里，金圣叹给出的批注定义是“乱自上作”，也就是说高俅这些王八蛋不行，所以底下才坏。
有些精英人士则喜欢认为是“乱自下作”，就是一个国家的王八蛋体现在底层王八蛋太多，社会就总不好。
我真的不晓得哪种才是对的，但我只知道一个事，就是无论乱自上作还是乱自下作，肯定扯不上是乱自戏作，它只是一种依附者，它的乱永远无法再任何一个年代成为一道突兀的风景。
你不能说它不乱，但你要是认为这块儿的乱代表了它是最坏逆行者，我只能说该去看看病。
全文完。