长得好看涉嫌恰饭举报别人打假视频迎合受众这些咱不提了，谈点别的。
埃及的很多定义权其实不在埃及手里，就好像我之前提过，埃及也想提倡法老主义，但是一看好赖话全给欧美说走了。
搞法老主义有个尴尬的地方，就是当代古埃及相关的考古研究都是西方在做，目的是为了论证他们西方才是古埃及真正的文化继承保留者，现在的埃及都是穆斯林乱入，不算古埃及的真正后代。
这个论调在知乎也很多，然后么西方伪史论就出来对冲了，主打一棒子都打死，为了反对西方话语权连古埃及金字塔都是外星人造了。
也是有这个原因，埃及其实当代不好走法老主义以古埃及人的后代自居了，这个路其实已经被西方走了，埃及不管出于抢不过，还是本身也有自己的路不想抢，主动或者被动，他也只能走伊斯兰这条路。
说直接点，为啥你现在一提埃及就说埃及人都是阿拉伯人早就不是古埃及人了呢，这个概念，是西方给你植入的，同时也是埃及被迫主动选择的。
所以知识分子为主的，情感还是偏向法老主义，但是实操很无力，远不如民族宗教认同好使。
就好像，儒家等汉文化其实还是在我们身边有残留，但是实操还得上马克思。
埃及有个坏处就是很多东西都被说走了，比如你作为一个埃及人，你说天是蓝的，百分百处于你的一个立场。
然后人家咔咔一翻书说天是红的，引用自法语德语文献，看着非常严谨，不说他对不对，总之就很容易在知识舆论的高度打败你。
说实话，我看到有人咔咔翻德国法国文献，然后定义这个那个错误，会感觉很悲哀，如果反驳的说，我是按照中国人立场，我跟过去考古了，发现事情不是南希说的那样，还是如何，也就是有一套自己的判断，而不是法国德国文献来反驳，可能会让我觉得安慰一点，虽然我也承认很多地方确实欧美走在前面，但是一昧跟着欧美吃二手知识的话，我感觉中国自己对这些方面的研究也是不会有啥出路的，事实是人文的很多领域咱确实没上去，南希没法说服你外人的背后，也反映了咱自己也没啥独家的判断标准，一到大是大非咔咔就搬运欧美的来站台的一面。
同理，学阿语的去美国搞中东研究，琢磨巴以问题的去希伯来大学听犹太教授分享客观的经过，搞非洲研究的深究不曾去过一次非洲，这种事情还少么。
这个角度来说，我也在努力让自己保持中国视角去评判阿拉伯的各方面，尽量不拿欧美的东西去审判定义他们，不止是出于对他们文化的尊重，也是出于对自己汉民立场的坚持。
就好像某次我看大v非说约旦打起来了要完，虽然我自己清楚我还好好吃着早饭呢，但是网上辩起来，大v肯定比我占理，那人家一套一套的，我拍照片截图新闻使劲证明都不一定好使。
这个角度来说，老外研究中国史，也很容易比你客观，老外看你大谈中国，也感觉中国人都被洗脑了，一堆全是瞎扯，你要是共情这点而且不太喜欢这点，还是想要这方面有自己的话语权，那对南希多点包容吧。
网友对南希的态度就很乐，先是，她毕竟是埃及人，她长得还不错，她说啥都对。完全盲听了这是，人家说天是绿的都对是吧。
然后一看辟谣来了，又受不了，开始逼逼，现在的埃及人又不是古埃及的埃及人，都是阿拉伯人，她能记得个屁的历史！
那我会觉得，她爱她的国，就肯定带主观情绪的呀，比如选择性展示点大house，不把脏乱差的街道拍进视频。加上她有个河南老公，人对象一看不乐意，说你得改改去，可能就多少去掉了点国男不爱看但是客观的内容，我也从没觉得她就代表真理，只能说多了一种声音，有参考价值。
或者说也不算她，你找个埃及男的科普，也很容易有某种主观感性的民族主义爱国主义这类情绪，在外人眼里存在某种失真，至少这个角度来说，我更倾向她天然对上了咱的胃口，后天配合力度不算大。
或者说阿拉伯人广泛存在的某种选择性高调展示，她身上也很明显，这些都得靠你自己多接触接触，综合他们的观点形成自己的判断，其实也是不好偏听偏信的。
科普这种其实最好的还是自己看书查证，也不是辟谣的问题，网上看个视频本身也没法了解全面。然后纳赛尔这种埃及人看法的话题，倒是可以信一下，没咋觉得她有必要在这方面忽悠你。
整体来说，埃及人掌握话语权还任重道远，中国人形成自己的判断也长路漫漫。
Ps1:
阿拉伯的很多情况，要么就是类似买办或者偏傀儡政府，亲西方点，外交上多斡旋，但是至少能获得当下的发展，这个阶段性对小民有好处，但是不算长远之计，做大了也是要被打压的，面临很多挑战。
这种你们看客嫌太怂，开始逼逼要他们硬干，什么所有阿拉伯国家最好团结一起冲，完全不管后续难民和烂摊子谁负责。
要么容易提倡反美，做自己，那就容易哈里发国，那毕竟先得用宗教还是任何其他概念凝聚起力量再冲。但是这个路线，正面干还是不太能打，会把自己打散打穷不说，很容易裂变出某组织搞分散袭击这套，已知很容易被盖章恐怖分子，然后该国就变成纵容恐怖分子的国家了。
已知大部分看客喜欢嘲哈马斯不讲武德，然后没法认可人少力寡时选择不择手段搞偷袭，以及普遍认为这算被宗教捆绑，各方面落后，不值得提倡，也很嫌弃阿塔这种落后没人权的土炮政权。
这俩路线二选一，埃及还是坚持住了世俗化道路，算苟住了，虽然略窝囊，我感觉差不多得了。
至于所谓纳赛尔的武德，我之前也提过，他想过搞阿联，联合了叙利亚，试图拉拢伊拉克和也门。
但是首先伊拉克乱了，外力打断了这种团结的尝试，其次就算跟叙利亚的联合里，纳赛尔老想当大哥，也导致了这俩关系破裂。
后人角度来说，这活儿确实整得不好，还劳民伤财，不待见他不也正常。
说那啥的，阿拉伯现在被逐个击破不好团结了，观感上想想当年奥斯曼把大家团结起来好像也不错，咋地也没跟现在一样碎成片片呗。
我们现在依然团结，茶余饭后还能南北皇汉来回攻击关于大清争论不休，毕竟没大清我们也站起来了，大清这段黑历史就显得非常扎眼。
真要是跟现在阿拉伯一样碎成片片，指不定事后一琢磨感觉大清人怪好的嘞，画风咋样还真不好说。
这特么不都是根据自己当下所处状态出发的。
Ps2：
政治学教授穆斯塔法·卡迈勒呼吁政变当局立即通过检察官与古物部长和部委官员一起对此案进行全面调查，找出参与将埃及古物走私到国外的各方，或者至少追究责任那些忽视或忽视追回文物的人指出，由于该领域几十年来一直存在的腐败和混乱状况，并且一直持续至今，大多数埃及文物都存在于国外，特别是欧洲国家。
其实埃及考古权很长时间里都没在自己手里，后续在自己手里，但是格三差五法国来一波合作保护，促进共同开发等，就这个实际主动权也不好说。
这个事情跟拉法口岸是不是开放一个意思，表面确实主动权，实际老监督巡查，也没啥主动权可言。
包括动不动“送”出去一个方尖碑，至今主动送的东西不计其数，之前去参观就看见一个半成品，本地人说太破，法国没要走，可算还在自己手里。
更不提，埃及整体贫困率高，那种基层文物看守人员今天拿个砖明天偷个碗很常见。
典型就是上述po的，今年相关负责人一看，一批文物居然出现在阿联酋展馆，一查百分百又是基层偷出去卖了，然后跟阿联酋关系也不错吧，人家又是合法获得，你也不能追过去讨回来，就尴尬。
但是本身，老百姓吃饱饭好好活着确实也比文物还是精神上的东西更当务之急一点。
所以我看打假视频，难免伤感情，或者这也算在法国学考古的人会有的立场，拿法国的文献审判埃及方不专业，然后说你都是自愿卖掉送掉的，嘲讽弱势方不懂得珍惜自己的遗产，我说真这个立场，我很难代入到。