因为吧，大概是你只看看书少？
描写永生幸福的作品太多，甚至已经根深蒂固。
佛家所谓的极乐，道家所谓的修仙，圣经里的天堂，古埃及神话里的灵魂转世等等等……
至于长生，所求的更多，古今中外都是如此。
古代的修仙文学，不仅有描写还有方法，甚至修为不深要换形还是夺舍都有记载。
西方神话史诗吉尔伽美什讲的是啥？讲的就是英雄吉尔伽美什的救赎，痛改前非终于圣明的吉尔伽美什，最终追求的是什么？
长生而已！
撇开文学创作，一扫六合气吞天下的嬴政，为啥派人去海外找神山？
因为他想长生。
从古至今包括现在，追求长生或者机械飞升的例子屡见不鲜。
何以你认为大多数人将永生描写的那么痛苦？
一，看书太少，想的太多。
二，因为剧情需要
三，文学创作需要“别出心裁，出类拔萃”，永生痛苦恰恰就复合这一特点，相较于永生的炙手可热，永生痛苦，一直属于小众题材。
四，受日本思想严重。
前三点不再解释，单说第四点。
菊与刀里写过一件事儿，说日本二战时期，编了很多故事，其中有一条非常出名，战争时期，有一个飞行员浑身血污地回到机场，人们见状，连忙帮忙。
“你哪里受了伤？”
“不，我已经死了。”
飞行员说完就倒了下去，原来，他的身体早就死了，是毅力支持他一直将飞机开回机场。
菊与刀解释说，日本流行这种精神终剩肉体的谎话，源于日本战争后期“人力薄弱”，那时日本人并不惧怕死亡，因为他们认为：身体死亡以后，灵魂可以回到天照大神那里。
这种思想影响很深，受到这种思想影响的创作者，也很多，他们在作品中，不厌其烦地描述死亡，向往死亡，这也是日本人自杀率居高不下的原因之一。
而题主，之所以会产生永生是痛苦的错觉，恰恰就是受这种思想的影响。
太年轻的人，总是很残忍，因为他们没经历生离死别的痛苦，所以，往往可以轻言生死。
看见题主评论，我再补充一些。
永生是一个从古至今，都炙手可热的题材，相对而言，永生痛苦，却属于小众题材，人们在描述永生痛苦时，往往是想借此展现“孤独”。
西方有个理论，叫恐怖管理理论，这理论说，人之所以建立文明，是为了逃避死亡带来的恐惧。
弗洛姆在逃避自由里，阐述过这样一个观点，说人类的社会性活动，大多是在逃避自由，他的老师弗洛伊德，将这种逃避归结为：性，继而总结出一切行为与性有关。
弗洛姆给性披上面纱，说这些行为源于爱。
但无论性爱，都是逃避自由，逃避孤独的手段，而人类对于孤独最原始的恐惧，恰恰就是死亡。
人类用以逃避死亡的恐惧，包含性，包含爱，其包含的所有一切，都源于我们的“认知”，而认知恰恰是逃避死亡的一种手段。
提到这里，你就应该明白古人为什么追求长生，譬如道家，道家的学说，是一种反知的，老子认为，不尚贤，使民不争，不贵难得之物，使民不为盗。
对于其他道家而言，圣人不死，大盗不止，是同样的道理。