因为我们熟知的86版孙悟空形象是被美化过的，原著描写的美猴王可一点都不美。

1、菩提祖师评价孙悟空长相：

祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。祖师道：‘你虽然像人，却比人少腮。’原来那猴子孤拐面，凹脸尖嘴……

2、巨灵神眼里的孙悟空：

巨灵神睁睛观看，真好猴王：身穿金甲亮堂堂，头戴金冠光映映。手举金箍棒一根，足踏云鞋皆相称。一双怪眼似明星，两耳过肩查又硬。挺挺身才变化多，声音响亮如钟磬。尖嘴咨牙弼马温，心高要做齐天圣。

3、唐僧眼里的孙悟空：

尖嘴缩腮，金睛火眼。

4、五行山下村里老大爷眼里的孙悟空：

那里面有一老者，扶筇而出；唿喇（hūlā）的开了门，看见行者这般恶相，腰系着一块虎皮，好似雷公模样，唬得脚软身麻，口出谵语道：“鬼来了！鬼来了！”

5、观音院僧人眼里的孙悟空：

那和尚打了个寒噤，咬着指头道：“这般一个丑头怪恼的，好招他做徒弟！

6、高太公眼里的孙悟空：

那老者见他相貌凶丑，便就不敢与他作揖。行者道：“怎么不唱老孙喏？”那老儿有几分害怕，叫高才道：“你这小厮却不弄杀我也？家里现有一个丑头怪脑的女婿打发不开，怎么又引这个雷公来害我？”

7、猪八戒眼里的孙悟空：

那怪转过眼来，看见行者咨牙徕嘴，火眼金睛，磕头毛脸，就是个活雷公相似

8、黄风岭下村里老大爷眼里的孙悟空：

那老者扯住三藏道：“师父，你倒不言语，你那个徒弟，那般拐子脸，别颏腮，雷公嘴，红眼睛的一个痨病魔鬼，怎么反冲撞我这年老之人！”

9、黄风怪眼里的孙悟空：

那怪仔细观看，见行者身躯鄙猥（这里是丑陋矮小的意思），面容羸瘦，不满四尺，笑道：“可怜！可怜！我只道是怎么样扳翻不倒的好汉，原来是这般一个骷髅的病鬼！”

10、乌鸡国宝林寺僧人眼里的孙悟空：

僧官道：“怎的模样？”道人道：“是个圆眼睛，查耳朵，满面毛，雷公嘴。手执一根棍子，咬牙恨恨的，要寻人打哩。”
僧官道：“等我出去看。”他即开门，只见行者撞进来了，真个生得丑陋：七高八低孤拐脸，两只黄眼睛，一个磕额头；獠牙往外生，就象属螃蟹的，肉在里面，骨在外面。

11、七绝山村里老大爷眼里的孙悟空：

那老者见了他相貌丑陋，便也拧住口，惊嘬嘬的，硬着胆，喝了一声。用藜杖指定道：“你这厮，骨挝脸，磕额头，塌鼻子，凹颉腮，毛眼毛睛，痨病鬼，不知高低，尖着个嘴，敢来冲撞我老人家！”

原著中这样的例子特别多，就不一一列举了。

一句话概括孙悟空的长相就是“矮小鄙陋，又丑又凶”，这已经能劝退绝大部分女的了，何况他身边还有个相貌轩昂、自带长生buff又是唐皇御弟的圣僧呢。

再说了，如果吴承恩给孙悟空安排很多艳遇，那《西游记》它也成不了四大名著。

有没有一种可能……

即便是有神仙的世界，也要遵循基本的生物规律……

那就是……生殖隔离………………

小时候，我想嫁的人是孙悟空，又可爱又厉害又贴心。

看了《西游记》原著，我就不想了。

冷知识，西游记出版的时候就是配图的。

而西游记预备出版前，原著作者是活着的。所以你可以认为这批配图里的孙悟空就是原著作者眼里的孙悟空。

原著的配图里，孙悟空长这个样子。

再补充一个大胆猜测

西游记原著里，孙悟空的物种，一会儿被说成“猴”（也就是有尾巴的），一会儿被说成“猿”（也就是没有尾巴的）。

在画里，似乎画的处于 有尾巴 和 没有尾巴之间。

参照的是什么动物呢？

我怀疑是山魈。

首先看山魈的尾巴，是不是和上图一模一样，你说它有吧，又好像没有，说没有吧，又好像有：

再对比一下脸型和鼻型，相似度是不是还挺高的？

====更====

山魈当时中国并没有，不过偶尔搜到一个类似的中国特有的物种：黄山短尾猴(或涵盖范围更大一些的藏酋猴)，似乎更匹配。

因为西游记里面的涉案女性，要么是女性妖怪、神仙，要么是女性人类。

女性妖怪/神仙要跟唐僧交配的目的是把唐僧作为提升修炼的工具，并不是什么喜欢。

女性人类喜欢唐僧而不喜欢孙悟空不正常吗？会有人类喜欢（男女情感领域的喜欢）猴？

不会以为孙悟空的外形是周星驰张卫健吧？

另外，女性人类喜欢唐僧的只有一个女儿国国王

即便是女儿国国王，她给唐僧招亲也是考虑了两国邦交领域、大国使者对小国国君的门当户对领域，女儿国抓住外来男性会剁碎了当香袋和食物的应用领域等多方面考虑。孙悟空符合吗？

然后，为什么女性妖怪女性神仙不喜欢孙悟空

因为女性妖怪和女性神仙都是要修炼的，降低情欲本来就是修炼方法的一种，即便是把交配作为修炼工具，也并不是自身产生情欲，反而是把情欲作为工具，说白了就是演技。

所以西游记里面能用我们人类常识里面的“喜欢”去匹配的角色根本就不存在。

不要说什么“XX也是人”，那只是一厢情愿的把自己代入虚构角色的幼稚做法，设计虚构角色的人一开始就没有这种设计图纸，非要DOS系统跑英雄联盟？

PS：

掰扯一下说老鼠精跟唐僧是什么孽缘的

说老鼠跟唐僧有孽缘的理由是：

妖精听说，唬得魂飞魄散，战战兢兢的，把唐僧抱住道：“长老啊！我只道——夙世前缘系赤绳，鱼水相和两意浓。不料鸳鸯今拆散，何期鸾凤又西东！蓝桥水涨难成事，佛庙烟沉嘉会空。着意一场今又别，何年与你再相逢！”

因为妖怪对唐僧说我们前世有缘？？？

哪家劝亲的不是拿前世有缘当口头禅的？

甚至连前后文都没看清楚

妖精听说，唬得魂飞魄散，战战兢兢的，把唐僧抱住道：“长老啊！我只道——夙世前缘系赤绳，鱼水相和两意浓。不料鸳鸯今拆散，何期鸾凤又西东！蓝桥水涨难成事，佛庙烟沉嘉会空。着意一场今又别，何年与你再相逢！”行者在他肚里听见说时，只怕长老慈心，又被他哄了。

是“哄”了

说白了妖怪哄骗人的把戏而已。

而老鼠自己的独白是这样的：

却说那怪绑在树上，咬牙恨齿道：“几年家闻人说孙悟空神通广大，今日见他，果然话不虚传。那唐僧乃童身修行，一点元阳未泄，正欲拿他去配合，成太乙金仙，不知被此猴识破吾法，将他救去了。”

动机说的清清楚楚明明白白，哪来的什么前世孽缘，就是拿来当补药用的。

兔子同理：

太阴道：“与你对敌的这个妖邪，是我广寒宫捣玄霜仙药之玉兔也。他私自偷开玉关金锁走出宫来，经今一载。我算他目下有伤命之灾，特来救他性命，望大圣看老身饶他罢。”行者喏喏连声，只道：“不敢，不敢！怪道他会使捣药杵！原来是个玉兔儿！老太阴不知，他摄藏了天竺国王之公主，却又假合真形，欲破我圣僧师父之元阳。其情其罪，其实何甘！怎么便可轻恕饶他？”太阴道：“你亦不知。那国王之公主，也不是凡人，原是蟾宫中之素娥。十八年前，他曾把玉兔儿打了一掌，却就思凡下界。一灵之光，遂投胎于国王正宫皇后之腹，当时得以降生。这玉兔儿怀那一掌之仇，故于旧年走出广寒，抛素娥于荒野。但只是不该欲配唐僧，此罪真不可逭。幸汝留心，识破真假，却也未曾伤损你师。万望看我面上，恕他之罪，我收他去也。”

就是兔子本来是报个仇，看到唐僧以后贪了。

所以太阴星君对兔子假冒公主的事情，并不认为是罪行，觉得只是报应，而兔子要配唐僧才被认为是罪。

然后，兔子又自称有夙缘？？？

又是自称？？？

我都懒得说了。

这个问题下答案无非这几个方向，1，真实的孙猴子 太丑了，且不说小说是个假的，如果存在合理逻辑那就是孙猴子太丑了。2，猴子跟观音有暧昧。

实话说，如果后现代解读法，大家畅所欲言，那无所谓，谁想怎么说怎么说，但是要认真对 西游记这个古典名著的解读，这些后现代解读法都没眼看。

为啥，因为西游记不是五四以后的爱情伦理小说，西游记的的核心思想是修心，西游记的情节，剧情，充满着象征，隐喻的手段，而不能直接字面上解。

修心，那就是定心猿，收意马，伏白牛。用现代的话来说，就是要多经历事情，让你的自我意识完成与世界，与环境的和谐共处。 孙猴子指人，修练者的自我意识，有时候，你要坚持，有时候你不能太偏执。 在这个修行过程中，是没有爱情的一席之地的，如果古人要写爱情小说，那又是那种才子佳人一套，再出类拔萃也是红楼梦那个样子，在新文化运动之前，中国不是没有爱情，但绝对没有那种被传颂和习以为常的 自由恋爱。 古人心目中好的爱情，只有两种，一种青梅竹马两小无猜，一种夫妻恩爱，相敬如宾。

你看看《孔雀东南飞》这种古典爱情作品，是不是夫妻恩爱，而不是什么自由恋爱。 其它以婚恋矛盾为冲突点的，要么是 才子佳人，男主是才子，一定会有功名，女的就是眼光好，看中了他在功名方面的才华。 要么是 牛郎织女，讲究男的勤勤恳恳，实实在在，其实是一种变相的努力与才华。

其它男女关系，讲的都是情欲，色欲，社会道德被冲击，大部分是往负面方向去定性的。即使如 三言二拍中的恋爱关系，讲究也是类似才子佳人的 认定，坚定互守为美德，情欲乱动为反面教材。

所以西游记里的孙猴子，不再是以前那个 淫荡成性，筋铁骨，火眼金睛，钅俞石屁眼，摆锡鸡巴的色魔猴， 在西游记里，讲的是正心正意，如果动了 不该有的欲念，那就会遭到报应。

有这么一个回目叫：情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头 ，这一回是遇到太上老君的黑水牛兕大王，这个事怎么起因呢，起因是猴子暂时不在，唐僧怕冷，八戒拿了兕大王的衣服，穿身上，被捉了，这回讲啥呢？ 猴子，代表坚定的自我意识，暂时不在线，唐僧，代表身体，怕冷，怕吃苦，八戒，代表世俗欲望动了，拿 了别人的东西，结果遭到了报应，你拿了别人的东西，别人就拿你的东西，所以这一回妖王以抢夺东西为主，猴子的棒，天庭的火具，佛教的金丹砂，都被人抢了，这就是报应。

这一回的开场诗词曰：

心地频频扫，尘情细细除，莫教坑堑陷毗卢 。本体常清净，方可论元初。

已经讲得很清楚，把你的心地扫干净，去掉尘世的欲望想法，才不会掉进坑里，心里清净，才会还你元初的自我。

所以，悟空是心，唐僧是身，女妖喜欢的都是唐僧， 这里没有真实爱情，都是欲望的陷阱，注意，不一定是肉体欲望，包括情欲，爱欲，也是不正经的，使你不能完成修心的陷阱，所以，正心诚意，唐僧这个身掉进去，悟空这个心，能给他救回来，这才是修练所经历的东西。

西游记里也不是没讲 情劫，在盘丝洞那一回，叫 盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形，七个蜘蛛精被称为七情，指喜、怒、哀、惧、爱、恶。欲、 所以蜘蛛丝就是情丝， 你被情丝所困，脱不了身，你的欲望就发泄了出来，那就代表欲望的八戒下池子里跟 蜘蛛情在水里嗨嗨嗨，

八戒水势极熟，到水里摇身一变，变做一个鲇（nián）鱼精。那怪就都摸鱼，赶上拿他不住：东边摸，忽的又渍了西去；西边摸，忽的又渍了东去；滑扢虀的，只在那腿裆里乱钻。原来那水有搀胸之深，水上盘了一会，又盘在水底，都盘倒了，喘嘘嘘的，精神倦怠。

这叫鲇鱼，鲇鱼，在腿裆里乱钻，这啥意思，你细品。

但是发泄完了，被情丝所困，你就得摔跟斗。

呆子忽抬头，不见天日，即抽身往外便走，那里举得脚步！原来放了绊脚索，满地都是丝绳，动动脚，跌个躘踵：左边去，一个面磕地；右边去，一个倒栽葱；急转身，又跌了个嘴揾地；忙爬起，又跌了个竖蜻蜓。也不知跌了多少跟头，把个呆子跌得身麻脚软，头晕眼花，爬也爬不动，只睡在地下呻吟。那怪物却将他困住，也不打他，也不伤他，

所以还是代表坚定自我意识的猴子来救，坚持自我，收敛欲望，才能救得回去。

但是七情未除，情丝未断，后面，你就得中毒。就得受苦，你清明的神识就算堪破情丝，也得受人目光所害。

只见那两胁下有一千只眼，眼中迸放金光，十分利害：
森森黄雾，艳艳金光，森森黄雾，两边胁下似喷云；艳艳金光，千只眼中如放火。左右却如金桶，东西犹似铜钟。此乃妖仙施法力，道士显神通，幌眼迷天遮日月，罩人爆燥气朦胧；把个齐天孙大圣，困在金光黄雾中。行者慌了手脚，只在那金光影里乱转，向前不能举步，退后不能动脚，却便似在个桶里转的一般。

这叫做 情劫。不经历，人不能圆满，成熟。

那还有一次情劫，是哪，是陷空山，无底洞，这个陷空山啥意思 陷空，空指 空相，陷空，陷在空相里，空相指虚幻的东西，人 间富贵，软玉温香，这皆是色，也皆是空，陷在里面就是陷空。 陷在哪里，陷在无底洞里，无底洞是个啥，我也不好仔细解释，怕被删，你看，孙悟空第一次深深的钻进了无底洞里，就进了 女妖 地涌夫人的心里（胃里） 伤她的心，让她肝肠寸断。 张爱玲说过啥来着，通往女人心灵深处的通道是？

所以讲，西游记讲情劫，那是象征主义，隐喻 玩的一套一套的，六的很，那可不是琼瑶小说那种 三言两语逗个情话就说是爱情可比的。

至于跟观音暧昧那更是无稽之谈，语言台词是有不少风言风语，但是那是因为西游记仍然是通俗小说起家，水平太高才步入严肃文学被研究，通俗小说的读者，市井百姓，自然要有一点他们熟络的东西来维持观感，这种看起来象打情骂俏的台词对白其实并没暧昧，就是男女角色时不时要扯一点民俗的东西在里面。说难听 点，就象春晚小品里抖的 故意误导 男角色和女角色来电的片段一样。这个是因为明代小 说 离元杂剧不远，受舞台艺术影响大，台词当然要来点 相声，小品段子，开心一下。 鱼篮观音相出场也是一样的，民间都知道鱼篮观音这么有名，当然要找个机会亮一下相，就好象你买了个游戏皮肤你会不用着上场显摆一下吗？

什么咒观音一世无夫啊，那不明显的市俗哩语 玩太六了没刹住车而已，西游记别说市俗玩得溜，恶俗，下三路，屎尿屁玩的也是溜到不行。 陀罗庄，斗红鳞大蟒，过的那个山里胡同叫啥知道不，

我这敝处地阔人稀，那深山亘古无人走到。每年家熟烂柿子落在路上，将一条夹石胡同，尽皆填满；又被雨露雪霜，经霉过夏，作成一路污秽。这方人家，俗呼为稀屎衕。

一条弯弯曲曲的胡同，落满了烂柿子，这是啥，都明摆着告诉你了，柿，谐音 屎， 积满屎弯弯曲曲的地方，当然是肠子了，肠子里的妖怪，红色的蛇，那能是啥，那特么是蛔虫，我实在是觉得恶心就不发图了， 猪八戒拱开 稀屎同，这就是过去民间养猪在厕所吃屎，猪拱屎。这么恶趣味的事都能编出来故事。

再说了，假西天，小雷音寺玩得不是更溜，直奔下三路。 黄眉大王的兵器是一杆软短狼牙棒，有诗

若粗若细实可夸，要短要长甚停当。

要粗就粗，要细就细，还能变长变短，他的宝贝是个搭包，

一只手去腰间解下一条旧白布搭包儿，往上一抛，滑的一声响喨，把孙大圣、二十八宿与五方揭谛，一搭包儿通装将去，挎在肩上，

搭包可不是个布袋子，是两个袋子中 间连一起，能扛肩上，两个袋子，连一起，名字叫人种袋，我就问你这是啥子吧。

你看他这个能软能硬的狼牙棒加个人种袋是不是很喜感？

另一个宝贝就更牛逼了，

只听得半空中叮狢一声，撇下一副金铙（náo，一种打击乐器） ，把行者连头带足，合在金铙之内。慌得个猪八戒、沙和尚连忙使起钯杖，就被些阿罗揭谛、圣僧道者一拥近前围绕。他两个措手不及，尽被拿了，将三藏捉住，一齐都绳缠索绑，紧缚牢栓。原来那莲花座上装佛祖者乃是个妖王，众阿罗等都是些小怪。遂收了佛祖体象，依然现出妖身，将三众抬入后边收藏，把行者合在金铙之中永不开放，只搁在宝台之上，限三昼夜化为脓血。

铙就是这么个东西，其实你也看不出啥是吧，但是在人用的时候，半开不开，从边缘看上去，就不一样了，而且就算从正面看， 上面这个是现代货，古代货你看看

它象个啥呢，你说说感觉象个啥？

我觉得它象个

嗯，明白就好，不便直说。

孙猴子明显是个男性，

那怪把行者使个绊子腿，跌倒在地，口里“心肝哥哥”的乱叫，将手就去掐他的臊根。

至于为啥是男性

教你姓‘狲’倒好。狲字去了兽傍，乃是个子系。子者，儿男也；系者，婴细也。正合婴儿之本论。教你姓‘孙’罢。”猴王听说，满心欢喜，朝上叩头道：“好！好！好！今日方知姓也。

所以，男性孙猴子，被这玩意紧紧夹住了，夹三昼夜，就要化为脓血。 那要怎么救呢，那得找 亢金龙来，亢，金龙，亢奋的一条金龙 ，把头的角，变粗，狠狠的顶进去，拔出来，就成功了。

这我只能说，老吴（吴承恩）啊，你这车速太快，我都跟不上。

所以讲吧，西游记要是玩花的，要是讲 情欲，那是不会直接让你看这么直白，现代很多人被金庸琼瑶的 小说爱情观洗坏了，古典名著不会那么简单。

你以为的孙悟空是一个斗天斗地，无所畏惧的美猴王，就算是个猴，搭上个美字整体颜值应该不会差到哪里去吧？

实际上原著里的大圣是一个毛脸雷公嘴、实际颜值和旁边的二师弟差不多的猢狲，经常做的动作是在人前抓耳挠腮。

就这德行能有女人爱上他那才是不正常的情况。

至于某某仙子和某某精啥的，看过就看过了，人家只是顶着孙悟空这个名字搁那谈恋爱而已……

喜欢唐僧的，无非是庸脂俗粉。

喜欢孙悟空的，才是超凡脱俗。

孙悟空是个石猴，他对女色并不感兴趣，也不解风情。而且孙悟空长相丑陋，性格暴躁，所以一般女人和女妖，对他都不会感兴趣。

这里当然是说原著，不是电视剧里那个英俊潇洒的美猴王。

但是，在原著中，似乎真有这么一位女性，喜欢孙悟空。

而且绝对是咖位最大，独一无二的女性。

没错，就是观音菩萨。

不着急骂街，我们先讲讲观音菩萨。

西游记里的观音菩萨，实力非常强劲。

无论智谋、法术、法宝，都是第一等。在佛教阵营中，观音是仅次于如来的二号人物，甚至有人认为，观音的地位和手段，几乎与如来平起平坐。

七佛之师的名头，也从佛经中的文殊菩萨，安到了观音菩萨头上。

西游记中，任何人见到观音，都是客客气气，尊敬有加。

最夸张的是唐僧。唐僧只要听到观音的名字，比如“菩萨来了”，“菩萨刚走”，“菩萨路过了”，都不用见到本尊，立刻下跪叩头，顶礼膜拜。

其他如玉帝、太上老君、镇元大仙，这些大佬级人物，见到观音菩萨，也都是毕恭毕敬，丝毫不敢托大。

连如来对观音，也是客客气气的。

只有青春叛逆、稚气未脱的红孩儿，敢在观音面前滋毛，然后被收拾了。

从明面上来讲，孙悟空也算是观音的弟子。平顶山那集，猴子心理活动，说自己一生就跪拜过三个人，如来佛、唐僧、观音菩萨。这三位，都算是孙悟空的师尊，并没有任何疑问。

但是，孙悟空和观音菩萨的互动中，却有几番颇为暧昧的场景。

要说第一次暧昧，还是菩萨挑起的。

黑风山收黑熊怪那集，悟空去请观音菩萨。他不好好的恭请，而是拿言语挤兑观音，反正是在观音禅院丢的袈裟，你就得负责。菩萨也没生气，跟悟空斗了一番嘴，便跟他一起下山降妖。

下山后，悟空出主意，让菩萨变成凌虚子，诱骗黑熊怪。菩萨摇身一变，惟妙惟肖。

悟空又开始逗嘴：“妙啊，妙啊！还是妖精菩萨，还是菩萨妖精？”按正常逻辑，菩萨应该骂人了，“泼猴，菩萨和妖精能相提并论吗，我看你是想吃紧箍咒了。”但菩萨没有骂，却笑道：“悟空，菩萨妖精，总是一念。若论本来，皆属无有。”

这当然是宣示佛法，但也可理解为暗示，观音也不止一面，既可以是高高在上的菩萨，也可以是温柔婉转的妖精。

这次只是暧昧的初始阶段，因此双方的言语仍很隐晦。

第二次是平顶山那集，当悟空打败了金角、银角大王，太上老君出现了，要收服两个童儿，拿回五件宝贝。悟空不干，说老君放纵家属为邪，要他负责。

老君被缠住，只好编了一套话术。“不干我事，不可错怪了人。此乃海上菩萨问我借了三次，送他在此托化妖魔，看你师徒可有真心往西去也。”

悟空也没法去找观音菩萨对峙，只好心中发狠。但悟空这番心理活动，却有一句惊世骇俗的话。“我说路途艰涩难行，他曾许我到急难处亲来相救。如今反使精邪摹害，语言不的，该他一世无夫！”

他埋怨观音不亲自来相救，还故意设置劫难，居然以咒观音一世无夫来出气。

观音是修成正果的菩萨，自然一世无夫，这叫什么咒法。悟空内心，此时此刻，已不把观音当菩萨，而把她当女人了。

第三次是红孩儿那集，孙悟空又打不过了，只好又去南海请菩萨。观音也知道红孩儿三昧真火厉害，于是拿玉净瓶装了“一海之水”去降妖。这“一海之水”，太过沉重，连孙悟空都拿不动。

在南海，也只有观音自己，以及捧珠龙女能拿得动。

于是观音就盘算小心思了，到底是自己跟猴子去，还是让龙女跟猴子去？

观音调侃悟空：“待要与你拿了去，你却拿不动；待要着善财龙女与你同去，你却又不是好心，专一只会骗人。你见我这龙女貌美，净瓶又是个宝物，你假若骗了去，却那有工夫又来寻你？”

悟空是个石猴，不近女色，当年蟠桃园，把七仙女定住，然后就偷桃去了。观音与悟空互动很多次，当然知道他的心性。但观音却拿龙女美貌，怕被悟空拐走来调侃，这就有点成心了。

然后二人又互相逗嘴一番，菩萨面对悟空的贫嘴，也不生气，反而“逍遥欣喜下莲台，云步香飘上石崖。”最后菩萨还是自己跟着悟空去的，要真派龙女去，确实有点不放心。这不像佛法无边的菩萨，更像一个吃醋的女人。

一般人见到菩萨，都是叩头膜拜；一般神仙见到菩萨，都是毕恭毕敬。只有孙悟空，多次跟菩萨逗嘴，这要没点情愫是说不过去了。

前三次都是试探，都是揣摩，第四次才是王炸，得细讲讲。

通天河降伏金鱼精，猴子照例去南海请观音。

悟空到了南海，众弟子都在门口迎接。黑熊怪、红孩儿、木叉、龙女，全在门口。

众神道：“菩萨今早出洞，不许人随，自入竹林里观玩。知大圣今日必来，吩咐我等在此候接大圣，不可就见。请在翠岩前聊坐片时，待菩萨出来，自有道理。”

观音早算到悟空要来，于是把弟子们都支开，就自己在竹林里等着悟空。实际上观音在编竹篮，准备拿竹篮去收服金鱼精。

悟空久等不见，猴急了，于是自己闯进去了。

闯进竹林后，可就只剩下悟空与观音，二人世界了。此时悟空见到了他今生难忘的场景。

“拽步入深林，睁眼偷觑着。远观救苦尊，盘坐衬残箬。懒散怕梳妆，容颜多绰约。散挽一窝丝，未曾戴缨络。不挂素蓝袍，贴身小袄缚。漫腰束锦裙，赤了一双脚。披肩绣带无，精光两臂膊。玉手执钢刀，正把竹皮削。”

这可是明朝的作品，观音不梳头，不化妆，只穿着贴身小袄，裙下赤着脚，双臂香肩全都裸露。这么说吧，你去明朝的青楼，青楼女子都不敢这么穿。

悟空确实是惊着了，这时他不敢调侃菩萨了，忍不住厉声高叫道：“菩萨，弟子孙悟空志心朝礼。”然后只管叩头。

悟空跌跌撞撞跑出来，惊魂未定，还跟众弟子抱怨。众弟子也不知道，菩萨今天为什么这么反常。菩萨早算到悟空要来，特意把弟子们都支出去，绝不是没有时间梳洗打扮，纯粹成心穿给悟空看的。

这就有点太露骨了，几乎捅破了那层窗户纸。观音心里也小鹿乱撞，行为颠三倒四的。她把悟空支出去后，平复了一会儿心情。然后仍然忘了梳洗打扮，就跟着悟空去降妖了。

出来后，观音的穿着打扮仍然很惊世骇俗，悟空赶紧跪下：“弟子不敢催促，且请菩萨着衣登座。”观音却说：“不消着衣，就此去也。”怎么着，你还打算让他看一路啊。

当然，我认为，观音好歹是披上外衣，穿上鞋袜，才出来的。要不然就不是去降妖，而是发福利去了。

到了通天河，八戒这个色坯都看出问题了：“师兄性急，不知在南海怎么乱嚷乱叫，把一个未梳妆的菩萨逼将来也。”

这恐怕是西游记中，救苦救难、大慈大悲的观音菩萨，第一次如此失态吧。

这次观音明显是越界了，但二人的暧昧也就到此为止，不能再往前走了，要不真出事了。这也就是遇上对女色不感兴趣的猴子，但凡换一个人，立刻全剧终了。

“佛祖，佛祖，不好啦，不好啦，观音菩萨和孙悟空私奔啦。”

如来佛一口老血吐出。。。

“师父，师父，不好啦，不好啦，大师兄和观音菩萨私奔啦。如来佛吐血身亡，佛教整体解散了，咱们没法去西天取经了。”

唐僧一口老血吐出。。。

过了半晌，唐僧悠悠醒来，艰难的爬上白龙马，向着女儿国方向走去。。。

一个是得道的菩萨，一个是即将成佛的大圣，发乎情，止乎礼吧。

世间安得双全法，不负如来不负卿。

观音菩萨是站在事业巅峰的女人，女人求爱都是慕强，谁能比观音菩萨更强？向如来佛示爱，那不找打么？

唯独这个猴子，敢奋起千钧棒，独战十万天兵。观音都不敢打破的秩序枷锁，他敢。

“大圣此去欲何？”

“踏南天碎凌霄！”

“若一去不回？”

“便一去不回！”

这个男人太独特了。

当观音在天庭，观战悟空与十万天兵，与二郎神君的大决战，就被他吸引了吧。

猴哥还是太实诚了，一路上都以真面目示人，你看八戒一开始化身还看得过去的壮汉，要不是后来露了真身，那婚事不也成了么，要是猴哥一路上都以电视剧里这两副扮相示人，加上本身的聪明伶俐和才识鸿博，只要他自己想，我就不信没有女的喜欢他!相反，要是唐僧一直像比丘国那时一样扮作猴子，那恐怕女儿国国王也很难一见钟情了。用现在的话说，这叫“论皮套的重要性”。

而且，如果你用“男女之间的情爱”来定义题目中的“喜欢”的话，其实真正喜欢唐僧的也就女儿国国王一个，其他的女妖精主要是想要他的元阳，好让自己的修炼得成正果，也并不算真正的喜欢。

因为孙悟空不是人啊！人家是猴！

母猴子对孙悟空喜欢得紧，都叫他美猴王呢！

西天取经路上唐僧大受沿途女生欢迎，一个个都追着他不放，也有不少女生喜欢猪八戒和沙僧，倒是孙悟空居然没什么女生喜欢，让他很是不解。

一日，晚上遇大雨在破庙休息时悟空忍不住小声问白龙马“你说师父人长得帅招人喜欢也就算了，那呆子和沙师弟居然也挺多人喜欢，怎么俺老孙倒是没几个喜欢的”

白龙马幽幽道“师傅他老人家是佛祖的弟子地位尊贵，还是大唐的御弟富不可言，嫁了他衣食不愁得其元阳还能修道成仙，这么优异的物质条件加上长得还不错，自然喜欢的人多；八戒师兄虽然人不正经但懂得在姑娘面前嬉皮笑脸逗人开心，情绪价值很高。至于那沙师弟嘛，一看就是个愿背锅的老实人，自然也有不少有这类需要的姑娘喜欢。倒是大师兄你，整天想着给小猴子们谋福利不谋私利，不敬天地不敬领导，平常也不会捞钱、说话还不好听，成天忙于工作还没情调，又受不得气、忍不了绿帽，谁要跟着你啊”

一个一个说猴子不好看的，你们以为唐僧就能好看到哪去？原文最多对他得形容就是白面胖和尚……

就西游记原著中来说，喜欢和孙悟空打情骂俏的女神是有一个的，她的名字叫观世音（按西游记的世界观观音就是女的，不用扯什么男生女相）

从观音观看孙悟空大战天庭（上了心）→孙悟空被压五指山500年中唯一一个主动来探望孙悟空并作诗调笑（收到麾下）→一起嬉笑怒骂，收了黑熊精，鲤鱼精，红孩儿等等（中间插科打诨简直就是一部标准的职场恋爱喜剧）→最后，孙悟空取经成功，职场逆袭

按现在的爽文套路，孙悟空完全可以上演一部《草根的我（不知名的石头成精）和傲娇白富美女上司》

当然，大家完全可以说我是瞎扯淡，我也承认，西游记本身是一部古典的神怪小说，男女关系，情情爱爱本身就，不在考虑范围

但是相比较洪荒流的阴谋论，我还是觉得这一对的CP感满满

在我们的印象中，孙悟空就是一石猴，估计连相应的器官都没长，是个无性别的猴，怎么可能有七情六欲？

但，在《大话西游》中唐僧曾经对着小妖精说过一句名言：

“做妖就像做人一样，要有仁慈的心，有了仁慈的心，就不再是妖，是人妖。人和妖精都是妈生的，不同的是，人是人的妈生的，妖是妖的妈生的……”

所以，孙悟空并非仅仅是石猴那么简单，而且他也有着七情六欲，更有着跟我们凡人一样的——色心！而且，整部《西游记》中，也并非没有人爱他，其实是有一个的！

注：后面的回答全都是胡说八道，介意的可以翻篇了……

一、

要想解释清楚孙悟空有没有色心，首先就要解释清楚，他真的是吸收天地之精华的石头变的吗？

石头，不过是碳酸钙、氢氧化钙、氧化钙一堆化学分子组成的实物，根本就不具备孕育成有机生命的条件。

而且，全天下，凡是暴露在外面的石头，哪一块不是吸收天真地秀、日精月华来着，为啥这些石头没有孕育出生命来呢？

在西游记原著中写得很清楚，孙悟空并非由石头变化而来，而是被石头包裹住的仙胞。类似于鸡蛋能孵出小鸡，你不能只分析鸡蛋壳是碳酸钙，你就得出结论说小鸡是从鸡蛋壳中孵出来的，是碳酸钙鸡：

“那座山正当顶上，有一块仙石……内育仙胞。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。”

这句描述中，有一个关键的东西是“风”，为什么见到风就成了石猴了呢？

这个风，实际上是魂魄飞进石卵时，所产生的风，要知道在西游世界有个不成文的规定的。那就是凡是投胎转世，并非是从受精卵的时候魂魄就飞进去了，而是等到彻底成型后，眼看就要生了，魂魄才飞入。

猪八戒当初投胎也是如此，本来要飞到人的肚子里，结果正赶上那家人家养的有猪，恰好那头猪也怀孕了，即将生产，结果投错了胎。

这也可以理解成，任何生命没出生之前是没有丝毫记忆的，因为魂魄还没飞进去呢……

所以，孙悟空也是正常的生命，至少魂魄这一块是没啥问题的，具备存在情欲的先决条件。

二、

那么，孙悟空虽然具备产生情欲的条件，那么他到底懂不懂这种情欲呢？

实际上，即使是西游世界，也跟我们现实社会是一样一样的。只要有钱有权，有地位有实力，那根本就不用担心没有美女送入怀。

就算是没钱没权，只要长得够帅，就算是美女找不到，富婆总有吧？

同样，孙悟空在花果山地界也是男神一般的存在，又号称美猴王，肯定是走在时尚的前端的，甚至他的一举一动都有其他猴子在模仿。

别看西游记原著中把他描述的尖嘴猴腮的，一副雷公脸，那是因为我们把他跟人类比较了。他的这种长相在猴类中，已经是绝对的佼佼者，母猴们个个为之激动，甚至整个花果山的猴子都想整容成他的模样。

毕竟孙悟空在此地称王，名义上花果山上的四万多只猴子都是他的，自然也就有母猴子投怀送抱了。

其实有几条证据可以证明，他或许真的有所行动，并跟母猴们有过亲密接触：

比如他喊那些猴子都是“孩儿们”，比如二郎神火烧花果山之后，本来孙悟空义愤填膺要报仇的，结果发现还留下了一千多猴子，突然就释怀了。

甚至后来追杀九头虫的时候，他还亲切地称呼二郎神为大哥，还说二郎神对自己有恩。究其原因，很有可能二郎神火烧花果山之后，留下的猴子都是他的直系亲属。

但是，孙悟空是猴王，一般的猴子怎么能配得上他的身份，又是在神佛满天飞的西游世界，那么谁才能配得上孙悟空呢？

三、

以上跟母猴子的关系仅仅是猜测，证据不足，那么在整部《西游记》中，孙悟空有没有在其他地方表现出过具备色心呢？

当然有啦！

实际上，《西游记》这部书的成书过程中，吴承恩老爷子吸收了众多版本的西游记后，才汇集成了这部名著。

在之前的版本中，孙悟空就是一只色猴子，还曾经娶妻生子，当然，这个妻子也是他霸占来的。

在这部元朝版本的《西游记》中，孙悟空抢来的那个妻子叫娇姿，是火轮金鼎国王之女。书中描述孙悟空很宠爱这个妻子，甚至大闹天宫啊，偷蟠桃，偷王母娘娘的仙衣，也是为了这个老婆：

“我天宫内盗得仙衣、仙帽、仙桃、仙酒，夫人快活受用。”

但他这个老婆并不怎么爱孙悟空，当天庭前来花果山捉拿孙悟空的时候，他这个夫人就跑出来向李天王哭诉：

“妾身火轮金鼎国王之女，被通天大圣（孙悟空）摄在花果山中紫云罗洞里……”

吴承恩老爷子在写《西游记》的时候，觉得孙悟空不应该被儿女情长所牵绊，所以刻意抹去了很多剧情。包括孙悟空其实也看中了女儿国国王，以及在火焰山的时候，精虫上脑，竟然对铁扇公主动手动脚，这才是人家不借芭蕉扇的原因。不然的话，明明孙悟空跟牛魔王是结拜兄弟，铁扇公主没有理由，也没有动机不借啊？

但即使他这样刻意为孙悟空掩盖他有情欲的一面，还是在书中留下了很多的蛛丝马迹。

四、

那么在现行版本的《西游记》中，有哪些蛛丝马迹可以证明，孙悟空也有色心，也有情欲呢？

先是有很多处比较零散地描写：

比如，在白骨精那里，孙悟空看到唐僧被白骨精迷住了眼睛，就讲了自己在花果山的例子：

“老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便是这等：或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。有那等痴心的，爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用。”

也就是说，孙悟空也懂得使用美人计，而且也懂得如何调戏女子，比如在铁扇公主身上：

“酒至数巡，罗刹觉有半酣，色情微动，就和孙大圣挨挨擦擦，搭搭拈拈……没奈何，也与他相倚相偎……面赤似夭桃，身摇如嫩柳……几番常把脚儿跷，数次每将衣袖抖……”

有人说，不对啊，孙悟空应该是无性猴啊，他先天性缺陷吧？

当然不是，在金鼻白毛老鼠精那里，孙悟空曾经变成了小和尚被老鼠精调戏，就有了这么一句话：

“那怪把行者使个绊子腿，跌倒在地，口里“心肝哥哥”的乱叫，将手就去掐他的S根。”

由此可见，孙悟空的身体各种性状都是完整的，毕竟在三清观，他还给车迟国的三位大仙赠送过圣水：

“那行者立将起来，掀着虎皮裙，撒了一花瓶臊溺。”

五、

实际上，孙悟空有没有色心，观音菩萨最清楚！

孙悟空虽然套着一张猴子的皮，实际上他的行为跟人类没啥区别，关于这一点，作为取经项目总指挥的观音菩萨再清楚不过了。

有一次，孙悟空被红孩儿揍得不善，实在没办法了，跑去南海找观音菩萨求救，菩萨打算用玉净瓶中的水去灭红孩儿的三昧真火。

可惜，孙悟空根本就拿不动这个玉净瓶，于是菩萨说了这么一段话：

“待要与你拿了去，你却拿不动，待要着善财龙女与你同去，你却又不是好心，专一只会骗人。你见我这龙女貌美，净瓶又是个宝物，你假若骗了去，却那有工夫又来寻你？”

再看孙悟空咋回答的：

“可怜！菩萨这等多心，我弟子自秉沙门，一向不干那样事了。”

孙悟空其实相当不地道哦，在四圣试禅心的时候，观音菩萨就在观察他了，当时唐僧让孙悟空发话，孙悟空说的是：

“我从小儿不晓得干那般事，教八戒在这里罢。”

前面孙悟空说的是从小就不晓得那种事，现在又说自从皈依了佛门，就不干那种事了，由此可见，这就是此地无银三百两啊。

若孙悟空一点凡心，或者色心都没有，观音菩萨万万不可能拿貌美的龙女跟他开玩笑，菩萨能这样说，必然有这样说的道理。

六、

实际上，取经到了这个时候，观音菩萨有点责怪孙悟空的意思，红孩儿是我相中的人物，你不来找我降服，竟然去找什么龙王：

“既他是三昧火，神通广大，怎么去请龙王，不来请我？”

孙悟空还是一番解释，甚至看到观音菩萨扔玉净瓶后，他还嘲讽菩萨，这下子彻底惹恼了菩萨，干脆让孙悟空去搬玉净瓶：

这行者即去拿瓶，唉！莫想拿得他动。好便似蜻蜓撼石柱，怎生摇得半分毫？行者上前跪下道：“菩萨，弟子拿不动。”

之前因为被骗戴紧箍儿的事，孙悟空还曾经骂过观音菩萨，说她变着法的害人。在观音禅院，还一把火烧了禅院，害得观音菩萨少了一座香火来源。在平顶山，太上老君收服金银二童子的时候，孙悟空还嘲讽观音菩萨，说她活该一世无夫。

这些事菩萨都记在心里呢，所以才用玉净瓶给孙悟空一个下马威，紧接着又把孙悟空好色的本性给抖搂出来了，孙悟空这才彻底被菩萨降服，惭愧地下跪道歉。

而且，这个捧珠龙女，后来菩萨收了红孩儿以后，捧珠龙女又变成了善财龙女，其实跟孙悟空是有点关系的。

她本来是东海龙王的女儿，因为私自乱跑，被东海龙王一怒之下赶出了龙宫，是观音菩萨收留了她。

而这个小龙女为什么乱跑？

很有可能就是跟孙悟空约会去了，毕竟花果山就是通着东海的，而且在西游记原著中，有一段孙悟空赏景的描述：

“此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙……峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入……”

看了没有，最后一句，在石窟中每每能观察到龙出入，这个龙，很可能不是别人，就是小龙女啊，难怪四海龙王高看孙悟空一眼，差点成了他们家女婿！

孙悟空见妖精就打，眼里容不得沙子，他是正义的化身，本事大，情商低。

想想看，和正义生活在一起，枯燥乏味没情调！有几个能容忍这样的生活？

猪八戒就不一样，见美色就流口水，见美色就喊大师兄手下留情。虽然他是一头猪，长得也不比别的猪好看，可他情商高，生活充满了小情调，简直太讨人喜欢了，哈哈…

请不要因为孙悟空有个能伸能缩、能大能小的棒棒，就对女妖的审美产生怀疑。

青霞：“涮火锅不？”

紫霞：“整！”

悟空：“安排！”

..............

青霞：“不是说好吃火锅么？怎么是黄桃罐头？”

青霞：“我看到你家猴子在和动物园那个母猩猩玩贴脸吃香蕉？”

紫霞：“不可能啊他在家啃桃呢啊！”

青霞：“抡一棍试试”

..............

紫霞：“淦！变身汗毛！”

紫霞：“今晚陪你丈母娘和老丈人打麻将，你好好表现”

悟空：“好咧”

..............

老丈人掏出最后一分钱：“把火眼金睛给老子闭上！”

老师：“孙小空的家长来了吗？”

悟空：“老孙在此！”

老师：“你以为你拿红毛笔把你家娃从留级名册里删了就没了吗！”

悟空：“你怎知是老孙干的？”

老师：“我和阎王对笔迹去了！”

紫霞：“我想去....”

悟空：“走你！”

紫霞：“我想...”

悟空：“走你！”

紫霞：“我...”

悟空：“走你！”

紫霞：“求你了咱买个车行吗？”

紫霞：“新来的领导真傻B”

悟空：“待俺老孙会会他！”

紫霞：“怎么快递又不给送到快递柜啊”

悟空：“待俺老孙会会他！”

紫霞：“下学期为啥又给咱娃安排最后一排？”

悟空：“待俺老孙会会他！”

紫霞：“你踏马！！！！”

紫霞：“钻戒真好看”

悟空：“变!”

紫霞：“那个衣服真好看”

悟空：“变!”

紫霞：“那谁家女儿学习真好”

悟空：“变!”

紫霞：“我屮艸芔茻...........”

紫霞：“那个豹纹好好看哦！”

悟空：“有俺老孙的虎皮裙性感？”

紫霞：“............................................”

悟空：“俺老孙出来啦！”

紫霞：“..............把被子捡起来”

悟空：“对不起又做噩梦了”

孙小空的寒假周记作业：“

第一周：参观十八层地狱，我爸把阎王打哭了；

第二周：参观南天门，我爸把四大天王打哭了；

第三周：去东海游泳，龙王看到我爸就哭了；

第四周：去万妖洞，老妖们见到我爸就哭了；

第五周：我妈把我爸打哭了。”

紫霞：“山无棱，天地合。”

悟空：“老孙来把铁棒磨！”

紫霞：“？？？？？？？？”

人长得再丑那也是人啊，猴子再漂亮那也是猴啊！虽然可以变……

但你想跟兽谈恋爱，那也太重口了，你以为个个都是许仙啊！当然要是长成赵雅芝那样也不是不可以，相信很多人都愿意。

女的也不是喜欢唐僧，妖怪是物化唐僧为长生不老药，男的服食，女的“结婚”，这都是道教的来源，是纯粹功能性的。东西在他身上，所以追着他。东西不在孙悟空身上，追着他找打吗。即使是女国国王，小说里和电视剧也不一样，没有那么“喜欢”，只是权力象征，男的是稀缺的、好看也是稀缺的，唐僧作为一个好看的男的而获得置换王权的机会。这要算是“喜欢”，也是很狭义的权力驯服稀缺资源的所谓“喜欢”。到了续书里，孙悟空后胤孙小圣和不老婆婆，算是不老婆婆缠着他，玉火钳看上了金箍棒，有一段很露骨的交手，被尾上柴舟称为“有伤教化”，日译本就删掉了。古代小说里说的“喜欢”和现在我们理解的喜欢不是很一样的，小说里一般写情欲，爱情这个词反而是很晚才有的。什么叫喜欢，尤其是出于精神上的联结，不为了功能性的自我提升，有两种，一种是崇拜向的，《西游记》里，沙僧喜欢孙悟空的，表现为崇拜。第三十一回，唐僧金銮殿变虎，孙悟空回来救援，沙僧一见到孙悟空，就“醍醐灌顶，甘露滋心，一面天生喜，满腔都是春”，直如“拾着一方金玉”。第三十九回，孙悟空被烟熏着，浑身发凉，沙僧为他“满眼垂泪”。转眼孙悟空醒来，第一个叫的还是“师父”。沙僧只能苦叹：“哥呵，你生为师父，死也还在口里。”另一种是牵挂向的，唐僧很喜欢的那个老鼠精，半截观音。《西游记》里唐僧身体一直很好，唯一一次感冒是镇海寺半夜起来上厕所，后来感冒了说要写信给唐王不取经了，就这么快走到了还要放弃，基本就是觉得自己要死了，但还问了一问，那个女菩萨吃了吗？那个女菩萨那时候已经吃了好几个喇嘛。《西游记》对老鼠比较友好的渊源，可以追溯到瞿萨旦那国鼠壤坟神话，老鼠王曾帮国王要坏匈奴人各种战备物资的系带。总之民间故事里，老鼠爱结婚，老鼠喜欢和人类有家庭，老鼠受到善待，是和玄奘取经故事时期就有关的。

因为原著里的猴子不是86版的章金莱演的。

有个妹子跟我说，

不是没有女的喜欢孙悟空

而是喜欢孙悟空的女的

在跟孙悟空睡觉时

孙悟空说梦话“打，打，打”

金箍棒不断变大

撑死了

好的收到，

有受众，我这就去写。

《大圣岂是池中物》

《少年阿空》

《净能空》

《西牛贺洲女妖档案》

说吧，还看啥?

大圣在西游记里也救过不少女性吧。

她们都是感激地要立牌位，焚香祈福，或者许诺下辈子结草衔环的。

就没一个来点实际的行动。

答案已经呼之欲出了。

当然长得丑，像雷公也不是猴子的错。

远古时期，国内女网友投票，除了小学女生要嫁给大圣生猴子，稍微成熟点的都选猪八戒当老公。

一个个说孙悟空丑所以没人喜欢的，大哥，那是齐天大圣，不比牛魔王有排面？真实原因是孙悟空对于人间的美色权财已经看透了，他在学艺前是在尘世游历十几年的，最后悟出那些人间事，通通不值得，然后才学艺，猴子的追求始终如一，就是自由和长生！

《西游记》没有女性喜欢孙悟空？观音菩萨就很喜欢他。

其他女性不喜欢孙悟空，大概率是因为如下几点：

太丑

女人喜欢一个异性，总是从欣赏他身上的一些特质开始，有喜欢帅的，有喜欢酷的，还有喜欢有能力的，有钱有权的等等不一而足。

没有女性喜欢孙悟空，可能首先是因为他实在太丑，这一点原著中有详细描写，看描述，就能想象这妖猴的模样，大概很少有人喜欢吧。

那猪八戒也不好看，为什么却有女妖精投怀送抱呢？

我们看下面的两点 就明白了。

太傲

长得不好看，脾气好，会哄人，也是不乏女人喜欢的。猪八戒就是如此，他想说好话，那是一箩筐一箩筐地说，舌灿莲花，会伏低做小，会鞍前马后，还会撒娇，就连唐僧也对他颇有好感。

但是，孙悟空却是另一类人，他太傲了。

孙悟空做猴王的时候，看惯了生死，发现猴生无趣，要追求长生，这才有了上山拜师，学七十二变，又闯祸龙宫，被太上老君丹炉火炼，成就火眼金睛。

更不用说大闹天宫，连玉帝也要忌惮三分，封为齐天大圣。

这一路，他一心寻长生，谋官职，搞事业，身边即使有女性，他也不会看一眼。

这样的男主，一般是心如冰山，面若铁板，看着就不敢搭讪，更不用说喜欢了。

太直，不会转圜

一路上遇到的女神仙，女妖精，但凡对孙悟空有点温柔，都被他呲回去了。

做弼马温的时候，采仙桃的仙女姐姐，好言好语地跟大圣说好话，却因为蟠桃盛宴没有邀请他，他就把仙女们定住，吃了大桃，让蟠桃宴没有大桃宴客。

仙女尚且如此待遇，更不用说妖精了。不管是什么妖精，孙悟空一言不合，提棒就打。

妖精，哪里跑！是他的口头禅。

唯一让孙悟空好言相待的女妖精，恐怕就是铁扇公主了。

他一口一个嫂嫂，使尽手段，只为了能拿到芭蕉扇。

只不过因为红孩儿，铁扇公主打定主意不会给孙悟空好脸色。

孙悟空的性格太直，得罪很多人，不愿意屈就，也难有人喜欢他。大多数对他的感情，就是怕和敬，敬而远之的敬。

不过，唯一的例外，就是观音菩萨，她有求必应，每次骂着你这泼猴，又温柔地解决难题，做好善后。

想了想，也只有把孙悟空当成一个捣蛋的毛孩子，才能对他多几分好感吧。

他不帅，不温柔，不会哄人，很难产生男女之间的喜欢，远观即可。

你觉得孙悟空是不是一个招人喜欢的猴？欢迎分享。

因为中国古人喜欢把正面人物塑造成不近女色，比如武松。所以在四圣试禅心那里其他三人都沦陷了只有孙悟空说俺从小不晓得干那事。

大师兄是个猴啊！

要是它变化成杨戬的样子，一样有人爱！

种族歧视害死猴！

那一个个“追着唐僧”的，都是喜欢唐僧吗？

为什么不喜欢孙悟空，大概女生都不喜欢被孙悟空叫妖精吧！

喜欢猴子不是福瑞控么