老子的道德经说：道生一，一生二，二生三，三生万物。为什么是三，而不是二生万物，也不是四？HNBC老师也在回答，他老哥是数学专业，俺都有点不敢说了。可今天的创作任务没完成，怎么也得弄一个，哈哈，谢谢兄弟姐妹们点赞！
俺最早看见这问题大概是在05年前后，那时候上新华论坛，有位网名ygqkarl说到过这个问题，大意是，道生一，一生二，二生三，三生万物，为什么是三？关键在于三，他认为道的逻辑包括了神佛。这给俺留下深刻印象，后来也一直想着，俺记忆力很奇怪，有些事情根本记不住，但有些事就是忘不了，哈哈。
俺上学时候喜欢数学，也喜欢物理，但好像都侧重于理论，不喜欢做题，不喜欢记，虽然喜欢动手但受身体条件限制，眼力不好力量也不够，哈哈，一个人能做什么其实是天生。俺总希望把问题简化，多转几圈就晕菜，其实，俺觉得西方人的数学分析像把一条直线断开，自然之道是一，人心之道也是一，自然和人一对一，这就是形式逻辑，或者说牛哄哄的集和论。计算机完全是形式逻辑，语言是（0，1），“0”与“1”和咱们传统的阴阳爻差别是绝对分开。
中国古人的思维像现在的拓扑分形，是以人的角度看世界，道生一，一开始就是个圆形，咱们的整体思维的分析方式也是断开，但是，是从圆上一点断开，所以，我们的辩证思维逻辑分又不分，又分又连，有无相连或者说有无相生，不排中。说实话，成也萧何败也萧何，这种思想方式针对社会科学，咱们古代计算圆周率π用割圆非常复杂，这种整体思维用于简单的自然科学不好使，所以，李约瑟对此产生了困惑。
古代的阴阳概念大致对应现在物理学的波动，阴阳和量子力学暗合。当圆满的阴阳平衡被咬了一口，从而产生波动，打破了平衡，俺懒得证明，应该就会形成三类阴阳变化关系。ygqkarl网友用康托尔集和论定义了三种逻辑类型，说实话，俺不太懂，直觉上，那个切开口的圆“C”变换一下可能就有三个结果，俺理解是对八卦求值。直接贴一下ygqkarl的定义，大家去看吧，哈哈。俺试着解释一下，人大概三种心态，一种确定，一种不确定，还有一种没感觉但相当于积累情绪，物极必反。
不会有人问为什么要有三？有西方人的二不就够了，应该不会有人问，哈哈，俺小人之心。实际上，西方人现在的形式逻辑不够，罗素他们已经认识到数学逻辑的局限，形式逻辑用于自然科学没问题，一用在人自己身上就悖论。图灵机模型显示，数学计算是种理想过程，没有开始和结束。这种绝对思维用不好有危害，人会贪得无厌，哈哈，越多越好，从一个胜利走向另一胜利，永远没错。咱们古代的阴阳八卦是人完整的思维逻辑，这种有三的辩证思维应该是社会科学有力的思想工具。