【当然错了，而且错得十分离谱！】
这个话题，对于现在提出的你，既不空前，也不绝后！何以故？
几千年前的春秋战国时期，古人写文，不像现在标有标点符号。所以阅读文章，皆是通篇不断句地连读。
文不断句，意思会解读得跟作者本意，差之千里！
拿“唯女子与小人难养也”这句话举例：一代儒家先师，会发“女子与小人难养也”这样的感慨，成者直接犯瞧不起“女子与小人（小孩子）”这样的低级错误吗？
如果是，他不配在宗庙里享受千里“冷猪肉”供奉！不是，又怎样正确理解这句话的真实含义呢？
秘诀就在于用现代标点符合给其断句！从哪里断？
唯女子与小人难，养也！
这样一断开，是不是意思全变，焕然一新。既符合圣人本心，也符合孔子周游列国的听见所闻！
根据孔子当时的境况，春秋五霸、战国七雄，你争我夺、逐鹿中原，自然是“民生凋敝”、百姓遭殃！
青壮男子，服役入伍，连年征战，虽也辛苦，甚至有性命之忧，但比之妇嬬老小，他们终归是“虎狼之师”，强者一族！
唯女子与小人（小孩），活着更难，更不容易。所以孔夫子才发出悲悯天下的感概：他们太难了，需天下有心、有德之士，怜之、养之！
这么来理解孔圣人的这句话，既贴近他“克己服礼”的儒家思想，也符合当时发出这句话的实情。
后人解读，不看背景，以讹传讹，谬毒千里！以至演绎至今：错认为世间之人，“唯女子与小人难养也”，难缠、难教养、难培养。
是不是“差之毫厘，谬之千里！”一代圣人，能犯这样的错误不？不能！
圣人之教化，众生须平等！恰好当下之有识，以“人民之利益为最高利益”一样，岂能厚此而薄彼，人为将人分成三六九等，区别待之？
圣人之所以为圣人，修身、养性、治国、平天下！那是胸怀天下，心系苍生（百姓）。
所以我说：题主之问，既非空前，也非绝后！错误理解字句本意，实乃没有“标点符合”去断句，以致人云亦云，错解、错跟谬传几千年，悲呼？
发布于 2022-11-30 12:08・IP 属地云南