振仁为人慷慨，穿着夷服洋装，看见我穿着华夏衣冠，目睹汉官威仪，于是换去扔掉夷服洋装，说：我是外国人而反外国人乎哉？
大清国之人的华夏意识觉醒了？
振仁為人極慷慨，睹我衣冠，乃自擲其帽，曰：我是夷人而反夷人乎哉？
大越国人：
自古有中華，有夷狄，乃天地自然之限也。而華自為華，夷自為夷，亦聖賢辨別之嚴也。華之所以為華，無論己乃有華而不夷，不夷而乃夷之者，此則不容以不辨。夫夷之所以為夷，圣經人之，賢傳彼之，而周公之所必膺之也。何哉？或專於暴行而不知有道礼名分，如古之荊楚是 已。又或擧其国而異端之而於吾人之綱常道義一棄而不顧，如今之東西洋黠夷是已，称之曰夷，因其所也。 我越若是班乎？我越非他。古中國聖人炎帝神農氏之後也，方其遐僻自畫，顓蒙未開，此辰而夷之，狄之，可也。
……
以言乎治法則本之二帝三王，以言乎道統則本之六經四子，家孔孟而戶朱程。其學也源左國而流班馬。其文也詩賦則昭明文選而以李杜為依歸，字畫則周禮六書而以鍾王為楷式。賓賢取士，漢唐之科目也。博帶峩冠，宋明之衣服也。推而舉之，其大者如是。夫是而謂之夷則吾正不知其何以為華也。
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反儒道文明反仁义礼智的才是蛮夷。
江南儒雅华风，自然是华夏。
宪法二帝三王，统本六经四子，传孔孟朱程之道，学左国班马之史，读昭明李杜之文，通周礼六书之艺，行汉唐之风，着宋明衣服，如果这不是华夏，还有什么能称为华夏？