百越属于华夏族吗？
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吃生肉 比如刺身 生腌 醉虾等 不是华夏文明
华夏用“茹毛饮血”形容吃生肉的群体
酩酊大醉 醉得不醒人事的酒蒙子也是胡风胡俗 中国人管这个叫酒池肉林 国外叫酒会叫开party 以醉为荣耀 以开酒池肉林的趴踢为荣是胡风胡俗 中国 从来不以开酒池肉林的聚会为荣
中国人饮酒讲究微醺即可 酗酒被认为是没有自控力的蛮夷
这个黑龙江人在看到边境某些外国人喝得醉醺醺不省人事的时候深有体会
争论北方人质胜文则野 南方人文胜志则史没任何意义
酒蒙子和吃生肉群体到处都有啊 已经不分南北不分民族了
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荣耀属于辽连斯基 - 4 个点赞 👍
振仁为人慷慨，穿着夷服洋装，看见我穿着华夏衣冠，目睹汉官威仪，于是换去扔掉夷服洋装，说：我是外国人而反外国人乎哉？
大清国之人的华夏意识觉醒了？
振仁為人極慷慨，睹我衣冠，乃自擲其帽，曰：我是夷人而反夷人乎哉？
大越国人：
自古有中華，有夷狄，乃天地自然之限也。而華自為華，夷自為夷，亦聖賢辨別之嚴也。華之所以為華，無論己乃有華而不夷，不夷而乃夷之者，此則不容以不辨。夫夷之所以為夷，圣經人之，賢傳彼之，而周公之所必膺之也。何哉？或專於暴行而不知有道礼名分，如古之荊楚是 已。又或擧其国而異端之而於吾人之綱常道義一棄而不顧，如今之東西洋黠夷是已，称之曰夷，因其所也。 我越若是班乎？我越非他。古中國聖人炎帝神農氏之後也，方其遐僻自畫，顓蒙未開，此辰而夷之，狄之，可也。
……
以言乎治法則本之二帝三王，以言乎道統則本之六經四子，家孔孟而戶朱程。其學也源左國而流班馬。其文也詩賦則昭明文選而以李杜為依歸，字畫則周禮六書而以鍾王為楷式。賓賢取士，漢唐之科目也。博帶峩冠，宋明之衣服也。推而舉之，其大者如是。夫是而謂之夷則吾正不知其何以為華也。
…… ˇ反儒道文明反仁义礼智的才是蛮夷。
江南儒雅华风，自然是华夏。
宪法二帝三王，统本六经四子，传孔孟朱程之道，学左国班马之史，读昭明李杜之文，通周礼六书之艺，行汉唐之风，着宋明衣服，如果这不是华夏，还有什么能称为华夏？
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石擎 - 0 个点赞 👍
我记得汉的创始人刘邦就住在吴越
华夏=黄帝部落+东夷部落+百越+三苗部落
新的华夏应该把通古斯人囊括进来，但是通古斯人必须汉化。
通古斯人就是满蒙
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喵喵喵 - 11 个点赞 👍
如果撇开当代的政治正确不管，事实就是百越的后裔目前属于汉族，但不属于历史上的华夏（“百越猾夏”是先圣先哲先贤先儒都痛斥过的）。汉族是以“古华夏人”为主体成立的，正如“中华民族”这个概念也必须依托于汉族才能在事实上成立。它可以包容或者接纳一部分加入者，但是却不能反过来掩盖遮蔽甚至排斥排除“主体”本身。一旦这样做了，这个“概念”就会沦为镜花水月一般虚无缥缈、不切实际。
编辑于 2023-05-16 09:40・IP 属地四川查看全文>>
心是谓中 - 8 个点赞 👍
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cs2021 - 5 个点赞 👍
华夏民族的历史记忆自史书记录开始，届时中原的生产力已经超越周围，而百越是中原的他者化凝视，时间要在之后，这时候百越算作“南蛮”，自不属于华夏
但这跟“前百越”是华夏原始股的理论并不矛盾，史前文明良渚很可能毁于洪水，一部分人迁徙至中原合流，因此“三皇五帝”中有古越族天皇氏，而剩下的人组成了“后百越”，生产力落后至中原眼中的蛮夷，直到秦汉后逐渐融入老亲戚，塑成了“传统汉地”
眼下最搞笑的当属汉藏语的地域独立势力、壮侗语的民族分裂势力和南亚语的境外入侵势力都在宣称这个还没进封建时代就被吞并的地域，但想虚空构建一个文化是不可能的事情，所以就连越南这种以百越立国的都得回来偷华夏衣冠建筑
编辑于 2024-01-28 18:42・IP 属地江苏查看全文>>
TheTwo - 1 个点赞 👍
秦楚吴越+东夷，这些应该都不算。 这时候，你就觉得这个名词实际已经崩溃了。 华夏因为有四方才显得好像有点东西，如果没有这些，你剩下什么？你有什么？
发布于 2024-08-26 21:25・IP 属地浙江查看全文>>
林木森林木森