先锋队的组织模式脱胎于东正教,在东正教的理论中,人被分为了四个阶层,即先知、教士、信众和异端。
先知掌握了宇宙间唯一的真理,教士们得到了先知的传授,帮助先知管理信众;信众则是“迷途的羔羊”,无法通过自己的力量得到救赎,所以必须服从先知和教士的领导;而那些聆听了先知的教诲还不肯服从的人则是异端,应该处以火刑。当然,火刑这种事情有点太low了,后来他们升级了装备,改用毒气了:

关于这一点,列宁在其名作《怎么办》里说的非常明白了,列宁明确指出,工人们只会追求更高的薪酬,更短的工作时间和更好的社会福利,他们会为了这些目标结成工会并与工厂主进行斗争。但这种斗争是工联主义的,工人们永远无法自发形成社会主义意识,这种意识只能从外部灌输进去,由知识分子组成的先锋队灌输进去,这是先锋队存在的理论基础:
如果说骚乱不过是被压迫人们的一种反抗,那么有计划的罢工本身就已表现出阶级斗争的萌芽,但也只能说是一种萌芽。这些罢工本身是工联主义的斗争,还不是社会民主主义的斗争;这些罢工标志着工人已经感觉到他们同厂主的对抗,但是工人还没有意识到而且也不可能意识到他们的利益同整个现代的政治制度和社会制度的不可调和的对立,也就是说,他们还没有而且也不可能有社会民主主义的意识。
从这个意义上讲,尽管90年代的罢工比起“骚乱”来有了很大的进步,但仍然是纯粹自发的运动。 我们说,工人本来也不可能有社会民主主义的意识。这种意识只能从外面灌输进去,各国的历史都证明:工人阶级单靠自己本身的力量,只能形成工联主义的意识,即确信必须结成工会,必须同厂主斗争,必须向政府争取颁布对工人是必要的某些法律,如此等等。而社会主义学说则是从有产阶级的有教养的人即知识分子创造的哲学理论、历史理论和经济理论中发展起来的。现代科学社会主义的创始人马克思和恩格斯本人,按他们的社会地位来说,也是资产阶级知识分子。俄国的情况也是一样,社会民主党的理论学说也是完全不依赖于工人运动的自发增长而产生的,它的产生是革命的社会主义知识分子的思想发展的自然和必然的结果。到我们现在所讲的这个时期,即到90年代中期,这个学说不仅已经成了“劳动解放社”十分确定的纲领,而且已经把俄国大多数革命青年争取到自己方面来了。——《怎么办》
发布于 2023-07-15 16:31・IP 属地河北
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