如何评价秦制？

谈论秦制之前，首先要知道秦制这个词被当代学者提出的背景，就是这些学者在学生时代接受了大规模的的评法批儒理论灌输，这是一个大前提。所以评论秦制绝不能和评法批儒分割开来。

所以要说秦制这个东西到底存不存在，连带的必须要论证的首先必须是评法批儒是不是一场民科闹剧。

这就是为什么这个问题下面的回答会显得那么拧巴，你要说秦制不存在，那么评法批儒评的是什么法，批的是什么儒，熟读中国五千年历史的人会胡说八道吗？既要否定秦制理论，又不肯否定评法批儒，这就显得拧巴起来了。

实际上，批判秦制的学者和评法批儒在事实认定上几乎没有分歧，他们的区别只在于价值认定完全相反：

众所周知，儒家代表资本家的利益。
而法家恰好相反，商鞅代表的正是无产阶级的利益。商君书里面说百姓有强民、弱民之分，强民就是资产阶级，弱民正是无产阶级。
如何正确理解：“民弱国强，民强国弱。故有道之国务在弱民。朴则强，淫则弱。弱则轨，淫则越志。弱则有用，越志则强。故曰：以强去强者，弱；以弱去强者，强。”
就是说如果一个国家无产阶级主导就会强大起来，资产阶级得势就会变得弱小。所以国家正确的政策就是打压资产阶级，让大家都保持在无产阶级。
民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏。以刑治民，则乐用；以赏战民，则轻死。故战事兵用曰强。民有私荣，则贱列卑官；富则轻赏。治民羞辱以刑，战则战。民畏死、事乱而战，故兵农怠而国弱。
这段话则是说，越是一无所有的无产者才越是能意识到社会主义的优越性。如果老百姓富有了起来变成了资产阶级，不把国家的待遇当回事，就不会服从干部的管理，所以应当把不服从的资产阶级投入劳动改造中去。怎样让士兵不怕死呢？吃不饱饭的无产阶级当了兵可以吃饱饭，这就是重赏。如果投降了就是叛徒受到人民群众一辈子羞辱和刑事惩罚，这就叫羞辱以刑。这样他就不会怕死了。
这样去解读商鞅的思想，难道不是令人豁然开朗吗？
我们继续来纠正大众对驭民五术的错误理解：
1，壹民：这没什么好说的，无产阶级国度难道不应该消灭资产阶级的思想吗？
2，弱民：国强民弱，治国之道，务在弱民。强民=资产阶级，弱民=无产阶级
3，疲民：
3、4、5都是为了防止资产阶级复辟，如果民有余力，一有空闲就会养养鸡养鸭，种自留地搞起小生产，地主阶级就是这么发展起来的。我们有那么多水利工程可以修建，0127都干不过来，你还想不疲，不就是惦记着家里偷偷搞得那点小生产。
4，辱民：
检举揭发资产阶级思想分子和反动学术权威有什么不对？
5，贫民：
如果民有500g大米，一定是自己只吃100g，剩下400g养鸡养鸭，或者拿去黑市上交易，所以只需要发给他100g大米，饿死边缘的人才不会想着努力攒钱将来变成大地主大资本家。不管你亩产万斤还是亩产十万斤，除了基本维生所需一粒大米也不准留下