司马南说她是上海复旦文学系女愤青，我以为什么高见，结果我看到的却是讽刺，因为既不文学，也算不得愤青。
如果说是我理解的愤青，首要是得对现实中一些实际存在的现象有不满，可她连现实都没有什么了解，她愤怒的是舆论不附和她的想法，没有现实基础的想法又是多么空洞和脆弱。
再者说她文学系，却根本对两边对文学的说法都没有什么深入理解，甚至不知道矛盾在哪里，一句话都没讲到点子上。
客气点的说，指点江山的文人，身穿布衣，提着折扇，就要迎战一个重甲战士，被打趴在地上还有空说人盔甲不错，把重甲战士都搞蒙了。
不客气的话，就是个s2被人挂在杆子上拿鞭子抽，电话挂了估计还tm只能靠精神胜利法安慰自己，要不然早该自裁了。
很简单的一个事情，偏偏不从正面说，拐一千八百道弯说什么煽动舆论，说什么控评，拿个折扇敲人家铁靴，挠痒都算不上，战场上玩这些点道为止的把戏，真是活的跟个笑话一样。
莫言讲的那个话，她都吃不透，人家只是表达了对那些把文学当成工具，无视文学艺术本身推动人类文明进步巨大作用的那批人的鄙视。她偏偏就进人家二极管套子里面去了，搞成文学艺术就只能揭露阴暗面了，这不扯淡，还说读了多少年莫言了，莫言就不讴歌人性光辉了？一个作家眼里只有黑暗没有光明，那不得走上反人类或者自我毁灭道路？
鲁迅骂中国人那么狠，可他爱民族又那么深，因为他代表了民族赖以生存的自我辩证和反思的思想，所以他才是民族魂。
而司马南那个立论根本就是废话，注意我说是废话，我没说是错话，就像我告诉你擦屁股要用纸，他非要说不用纸也行，可以用木板用树叶甚至用手，然后给你论证人类没有纸的时候就是这样，你说他说的对不对呢，对，当然对，可问题是有纸。
任何一个上过学的人，你学杜甫的诗，学的拢共那么几首，但安史之乱后，杜甫任左拾遗时，也开始写了一堆粉饰太平的宫廷诗，你看你学过几首？全唐诗流传下杜甫一千多首，为什么教材选的是那些？问问司马南，他的敌人是不是就在教育部？还是说他的文学审美没有和人民大众站在一起？
你看，司马南只好搞诛心之问了，学红卫兵给你下套，文学作品为什么不能歌颂人民、歌颂祖国、歌颂党、歌颂社会主义、歌颂英勇捐躯的英烈？
我看到其他很多回答都不敢正面回答这个问题，尽说些模棱两可的话。
道理明明很简单，老百姓丢了电动车，警察破案还回来，老百姓送个锦旗，这可以，但是督察大队也tm去给送锦旗这不就是扯淡？
老百姓歌颂的时候，作家也歌颂，老百姓遭遇阴暗面无从哭诉的时候，作家还tm歌颂，这哪是作家，这不就是马屁精吗？
再者说，你歌颂来歌颂去个啥，歌颂人民，人民群众里面也有坏人，无产阶级里面也有流氓无产阶级，歌颂党，纪委年年处理那些人哪个不是八千万分之一，歌颂社会主义，是要歌颂我和王思聪的后富与爹富特色，还是造不出芯片的先进生产力，还是歌颂三千戴表没几个农民？歌颂人民警察在唐山的开业十五天行动？歌颂白衣天使吃药厂回扣？歌颂接线员细致和你讨论你在哪个校区？歌颂灵魂工程师猥亵儿童？
如果对社会认知肤浅到和小老百姓一样，那又何必装大尾巴狼说是作家呢？
只有司马南这类人喜欢输出他以一般人视角下对别人专业上“独到”的见解，哪怕是断章取义，恶意剪辑，也在所不惜，然而他不说为什么自己不去歌颂，而是一个又一个的批评呢？
哪怕批评莫言时作为对比的，居然搬出来了路遥，都死三十年了，就请司马南说个他愿意歌颂的还活着的出来吧，歌颂一下看看，看看哪个作家愿意受他歌颂吧。
歌颂，歌颂，歌颂，歌颂，歌颂，
想想郭沫若抄儿子日记的时候是什么心情吧。