如何看待罗翔的「爱具体的人，而非爱抽象的人」?

很简单，比如当初文革的时候，红卫兵高举共产主义的旗帜，高喊人民当家做主，实际上却乱杀乱伐，屠害百姓，让人民互相检举，儿子举报母亲“反革命”让母亲被折磨致死并引以为荣，前一秒还是手足兄弟，后一秒恨不得剥皮吃肉，至亲相残，道德沦丧，顺我者革命派，逆我者走资派，他们爱的是抽象的“人民”和宏大的叙事，而不是具体的人，对于抽象的“人民群众”、“革命”、“共产主义”、“同志”等概念看的很重，对具体的人却毫不在意，甚至不把他们当人。

回到现代，我们依然可以发现很多这种人，他们高喊“爱国”、“人民当家做主”、“社会主义”等概念，却完全不知道什么是国，什么是爱国，什么是社会主义，人民怎样当家做主。他们有些打砸日本车、杀害日本人甚至中国人、驱逐日本文化来体现自己抽象的“爱国情怀”，却无视他们的这些行为对实际上的中国人和国家造成的伤害。有些满口“国家”和“集体主义”的概念，却对自身的权利、人民的权利毫不在意，对问题的本质、如何改变现状和解决问题漠不关心，无视具体人民的苦难，甚至把他们的苦难看作为了顾全大局“必要的牺牲”或“历史的局限性”，比如女神探聂海芬事件、疫情防控导致的非正常死亡、产妇在医院门口大出血等诸多闹剧......司法不公、阶级分化、996等，他们对抽象的“国家”、“爱国”、“集体”等概念深情满满，对具体的人却毫无感情可言，也从不希望能改变什么。