随着近来你乎目田派对你姨思想的回潮，这个问题又有价值了。怎么评价你姨的思想？你姨最大的“贡献”是生搬硬套构造出了一套对你国历史解释的文化场域，所有对你国不满的人都可以用这套似是而非的东西做踏板跳起来打那些看不顺眼的人的膝盖。最重要的是不明觉厉的黑话够多，上手难度低，这就有传播的土壤，所以七八年前你姨靠冬川豆和网络姨粉颇有声威，窝佬当年混项羽吧三国吧的时候都能看到姨学家出没。然而一切都有个尽头，毕竟你姨肚子里面是真的没货，很快你国网上除目田以外的各路派别就对你姨联合绞杀，你姨最后也只能跑路法拉盛在蓝鸟上日常乞讨收智商税。其实你姨的思路只不过是主流历史圈里面秦晖-张宏杰这批人的民间劣化版，而且由于你姨太接地气网上到处撕逼导致过早露馅，如果学秦晖发完暴论就装死没准再续几年也不成问题。
说到这里目田壬对你姨思想的回潮原因就很明显了，本质就是阿姨完蛋后目田壬发现自己成了各路键政流派无分左右的攻击对象，在你国感到孤立无援，这个时候阿姨那套“工具”就可以让目田壬互相抱团感到心安（归根结底论证你国自古不行对目田壬来说就是百分百的禁果，不得不尝），只要进入了你姨的文化场域，目田壬就可以确信自己百分百胜利了。在此基础上衍生出的一系列暴论，包括什么“夏商周缺乏平等自由，夏商周就落后西方了” “夏商周也是大一统暴政”“大明水平阿兹特克级” “你国自古以来就没有自组织” “你国就是个盐碱地”等等不一而足。而且必须指出的是，这些人往往不会承认自己对阿姨的认同，毕竟你姨现在名声臭了，是个人都知道离他远点，但这不妨碍在理念想法上继承你姨，上面那些暴论把名字遮了说是你姨讲的没有一点问题。说来好笑，某暴论人士也在本问题下装出一副看不起你姨论述的样子，结果当初你姨的某个信徒拿农村厕所黑你国人有劣根性的时候就直接跑去点赞转发锐评支持一条龙，贴贴之情溢于言表，确实是德匹下了。