感到一种多层次的悲哀。
梁永安教授受人尊敬，经常看到他在网上替年轻人发声，比某些一天到晚不会吧不会吧，热衷给年轻人当爹的公众人物要好太多。
即便是梁教授说这样的话，仍然让人觉得有三重悲哀。
1）明明是社会责任，却让家庭背上负担。
以前我们讲低生育问题时，提到一个“现代社会生孩子不合算”的概念。
古代人为什么讲多子多福？因为在古代，每多生一个孩子，就是为家庭多创造一份劳动力。
而现代社会，家庭创造的劳动力，生产出的劳动剩余，被企业拿走一部分，被地租经济拿走一部分。
更被地方财政和城市资本，以进城税的形式，拿走了大头。
不光拿走未来三十年现金流，还把挣个家庭储蓄搬空。
所以现代社会养孩子，家庭经济效益远小于付出的成本。
尤其是知识经济时代，学历教育的投资越来越多，家庭付出的成本就更高了。
成本和风险由家庭承担，好处和收益被社会拿走—— 活你干，好处大家享。
这活，你还愿意干么？
因为某些天伦之乐的原因，你还是干了（生了孩子）。
你遵从社会规则，按照社会标准，付出高昂成本，培养出了社会性的标准劳动力。
而社会，却无法提供对应岗位，不说使年轻人能够实现自我价值，就连养活自己都很难。
现在却要求家庭继续付出成本，不仅要支出经济成本，还有情绪成本，要负责安慰，引导，别让他们成为“无敌之人”。
为什么不能是社会给年轻人提供失业救助，廉价住房？
为什么不能是赶紧调整经济结构，改善分配方式，用激活消费生产大循环，增加就业的方式，来解决失业问题？
为什么过是来劝我们的年轻人，你要接受“缓就业”的状态，吞下经济停滞的苦果，你要心安理得啃老？
为什么来劝我们的家长，你要接受年轻人啃你，要提供情绪价值？
2）“老登知识分子”距离真实社会，何其遥远！
他不知道很多基层家庭，根本没有办法作为港湾存在。
可以说中国绝大多数的家长，都无法理解为什么一个孩子上了那么久的学，念了那么多书，毕业了还得去送外卖。
“为什么隔壁家的二狗子中专毕业跑去当包工头，混得风生水起，都开上大奔了。自己家孩子上了985，本以为可以当领导，结果好嘛，连房子都租不起？是不是读书读傻了？”
“为什么别人都行，就你不行？”
“哪有什么就业困难，那谁谁谁工作不找得挺好吗？你是不是不想工作，就瞎找借口？”
“现在国家发展得这么好，又是一带一路，又是西部大迁移……给你们创造了这么多政策，还给提供廉租房，人才房，经济适用房，共有产权房……别人生活得都很好，就你一天到晚这不行，那不行，我看就是你这人不行！”
“听说老王家孩子躺平了，这娃打小我就看出来没啥出息，读死书，脑子不活！”
……
要知道中国基层社会的家庭，没有什么“港湾”，没有什么“体验不同的人生”，更没有什么“自我探索”。
有的反而是催促，批评，和压力，有的是无穷无尽的pua，和周围人极其无聊的互害。
光抵抗这些，就要耗费太多心力，很多人要从一开始就把自己描述成985废物、卢瑟、全职儿女，才能自洽，哪里谈得上什么自我探索呢？
ta就算有自我探索，又能跟谁去说呢？
老登们是真的意识不到普遍存在于中国原生家庭里的矛盾啊，三和大神宁愿躺城中村群租房，也不愿回家，因为家里压根就没有“港湾”。
3）尼特族和无敌之人，就差三步。
这些年造词造得应接不暇，什么尼特族、蛰居族、食草族、“五抛青年”、“七抛青年”、啃老族、全职儿女、“三失一偏人员”……
他们和“无敌之人”的距离，就差三步：
第一步是人生还有没有向往？
第二步是生活还有没有软肋？
第三步是还信不信社会秩序？
如果社会没有提供足够的兜底功能，把本应属于全社会的责任，推向家庭，而家庭又处于“封建残余”状态，那尼特族是会往“自我探索”的方向进化，还是会往“无敌之人”的方向转变呢？