那我还是建议两大热门话题对战一下。隔壁称宋明之间不到90年，却断代如隔世。按此题下部分答主之逻辑，既然中国没有历史，唯有朝代更迭，又何来「社会更迭如同隔世」一说？改朝换代而已嘛，宋元明的统治在你们眼里想必非常类似才是。
另，说一个应当不算冷僻的知识。你觉得黑格尔言之有理，是因为你出生在后工业革命时代，一个社会变革本就日新月异的时代。而在各国向现代化转型之前的语境里，「社会制度托古、仿古」才是政治正确，备受推崇。
但丁在《神曲》里写道，罗马帝国的鹰旗「使世界处于它神圣翅膀的阴影之下，一代一代统治下去」，「我生前是恺撒，现在是查士丁尼」。鹰旗不仅庇护了罗马历代将军与君主的功业，如今又传递到查理曼的手中，在但丁看来，任何「使这旗帜与正义分开的，都要遭殃」。嗯，说明文艺复兴欧洲毫无历史，因为追溯罗马历史及其对当今社会的影响，只是朝代更迭，换汤不换药的体现。
亚里士多德、柏拉图、西塞罗、马基雅维利都认同「政体循环论」（Kyklos），认为政府的形式不过是从君主制到无政府间的互相转换。类似的是，伊斯兰史学家和社会理论家伊本·赫勒敦（Ibn Khaldun）在其「阿拉伯王朝周期律」的论述中，概述了一种基于社会团结的理论：阿萨比亚（asabiyya，或译团结意识）。伊本·赫勒敦主张部落社会产生的集体统一创造了一种力量，使他们能征服颓废的城市文明。征服之后，当在草原与沙漠环境中产生的道德规范，受城市生活的影响而衰败，则部落征服者便不再团结，而游牧部落却可以依靠教法的训导和圣人行传得以壮大，最终城市里的统治者成为新入侵者的牺牲品。王朝社会便是如此循环往复。唉，看来希腊和阿拉伯也毫无历史，不仅只有朝代更迭，还不以为耻。
不就是六经注我嘛，你会托古，我比你更古。1640年的英国资产阶级革命，清教徒喊出的口号便是「恢复正统英国的法律」、「摆脱昂撒」。无独有偶，推崇伊本·赫勒敦阿拉伯王朝周期律的奥斯曼，在17世纪推行社会改革时，也采取托古方式，声称为恢复百年前的「黄金时代」，一切社会制度与律法应当尽可能沿用苏莱曼的时代，认为社会问题的本质是脱离原典造成的。如此说来昂撒和奥斯曼更没有历史，怎么还越循环越回去了。
综上所述，可见世上国家大多都没什么历史，都不过是循环论、周期律、托古改制罢了。
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