为了寻找宋夏、宋金战争的遗迹，前年我专门做了一次针对陕北石窟的旅行，或者更该说是探险。
百姓，包括许多军人，在乱世之中，只能选择集资修造石窟，并在窟内刻上各自发愿文的方式，祈求平安。所以，陕北这些宋代石窟，虽然远比不上敦煌的精致华美，题材也多有重复，但却是更贴近普通人生活的。
当然，它们处于非常荒僻的山林之中，远离城市，我也是下了很大决心才走了这一遭。其中很多是地图上完全没标注的，都得先找资料摸到附近的村子，再挨个找人问，非常辛苦，确实只适合我这种喜欢历史的大汉去走访。
整理了一下照片，1600多张，全部展示是不可能的，就重点给大家看下我最喜欢的安塞部分吧。
一、安塞石寺河石窟
要说给我印象最深的，是延安安塞区的石寺河石窟。雇的当地司机，深入大山开了接近两个钟头的车，克服了各种神奇的路况，才终于绕进了石窟在的那个小村子。大概给大家看一下路上的情景。
石寺河石窟的体量算比较大了。但真正震撼到我的，是里面留下的一行题刻。刻它的人是900年前一个叫广海的和尚，他正好碰到金兵攻陷延安，便大老远跑进这座今天也堪称荒僻的村子避难：
建炎戊申十一月五日，绿，金人攻开延安，迍窜于此，隰州僧广海书。
隰州是今天山西临汾隰县。或许，广海之前就是从山西逃难来的，却依旧逃不过金兵的铁骑，只好再次遁入这座大山。
建炎，就是杀死岳飞的凶手宋高宗赵构的第一个年号。建炎戊申就是建炎二年（1128年）。平常朋友们经常在一起开玩笑说，南宋版图最大的时候，是建国初期，其实倒也相差不大。你瞧，这不到这年年底，陕北还在奉我大宋年号嘛。
这或许是现存遗迹中，“最北”的南宋年号？想想确实有这个可能哦。
陕北石窟在宋神宗到宋徽宗时代像雨后春笋一般数量剧增，主要是由于大宋在此期间开始了对西夏的反攻，在边境修建了大量的寨堡。这里成为了两军纠缠的战场，有大批军人流动。谁都想求得自己与家人平安，于是就有了造石窟的狂潮。
石寺河窟内佛像的侧面有很容易被忽略的一行刻字，就是宋徽宗宣和三年（1121年）军人留宿于此的证据。
还有很多其他宋徽宗“宣和”年间由当地百姓留下的题记：
而如果说起石寺河石窟的造像，我们从中找到了不少特别有趣的东西。
比如现在的观音形象大多穿着一身白衣。这种“白衣观音”信仰实际上大约到10世纪后才兴起。而石寺河就有一座宣和二年（1120年）的白衣观音像，算是让我们见到了早期观音像演变的一个实证。
不过最大的发现，还是窟内一尊名为“化鹊观音”的像。我当时拍下题记之后，回来问了很多朋友，也查了各种资料，发现这个“化鹊菩萨”似乎仅仅见于石寺河石窟。不知道到底是个什么神仙？
石寺河石窟常年是被铁门封锁的，钥匙被交给村里保管。我和朋友两个人去的时候，刚好问路问到了人家，看在我们远道而来，那位大妈才格外破例放我们进来。其他访古爱好者们有没有这个运气就很难说了。估计我也是今生唯一去这么一回了。
我对佛教艺术的演变一知半解，更关注石窟内的题记。因为一起去的朋友是中央美院专门研究这个的，所以我才靠他抓到不少重点。正好我们俩一个懂历史，一个懂艺术，这趟下来才收获满满，不然真的会漏看了很多东西。
再给大家看看石寺河窟里的其他造像吧。
二、招安石窟
其实，在到石寺河之前，我已经在安塞的招安镇上看了另一个北宋石窟。这个窟更厉害了，主要是由当时从外地被抽调来陕北对抗西夏的军人们出资修的。
可能是大家伙都争着许愿，这里留下的题记非常多，不少都是山东人。其中5条题记都和“京东兖州武卫第三十四指挥使”刘晟及其部众有关。看来宋哲宗元祐年间（1086-1094年），这个陕北的据点，一度以山东来的客军为主力。
另外还有一块特殊的题记，写的是“延安府蕃落六十七工匠曹吉，自发愿心，修佛三尊，绍圣二年（1095年）四月十日”。
蕃落这个词的出现，表示当时延安府生活着许多归顺宋朝的外族人。《宋史》记载：
党项、吐蕃风俗相类，其帐族有生户、熟户。接连汉界、入州城者谓之熟户，居深山僻远、横过寇略者谓之生户。
可想而知，延安的蕃落就是部分被大宋收编的“熟户”党项人。
其他还有一块残缺不全的题铭让我很在意，现存的文字大约是“……定功第四指挥十将张……佛一尊……元年八月日，永为供养”。
评论区有朋友查到“定功”是一支仁宗时候晋升为禁军的原陕西厢军。
看来当时驻扎在招安的军队构成也挺复杂的。
值得一提的是，在招安石窟入口处的石壁上，有刻得非常深的“鄜州介元子记之”。
介氏家族是宋金之交，陕北最出众的以雕凿石窟闻名的工匠家族。基本上我们到访的石窟非介即王，感觉都形成垄断产业了。
三、樊庄石窟
樊庄的特色是什么呢？这里内壁的一块碑刻《解家河石空记》。
根据碑文，这座石窟在北宋元祐八 年（1093年）开工，结果绍圣三年（1096年）时，西夏军入侵此地，石窟被迫停工。此后一直到政和三年（1113年）才重修竣工。真是罕见的战争留存。
我把《解家河石空记》的碑文写下，给大家参考吧：
大宋之国，延安之境。邑属敷政，防戎于第五将籍，定在招安一警。尽威勇之心，难生善意。 施主各发心，建立真容，望见像皆生善意。 元祐八年，剏修未了，绍圣丙子年，逢西贼侵掠，至政和癸巳年，再修了。当恐隳其迹，故立于石。政和三年癸巳四月十五日立石。 施主孟宗、郝永辛、赵遇、孟永、范扆、孟真、孙宁、 刘和、任又。
樊庄石窟还是相当壮观的。当年造此窟的原因照碑文说，是希望这里的军人“望见像皆生善意”。这倒是一个之前我从没见过的理由。
当时在陕北各个地方游走了十多天，挑选一些亮点再分享一波。
然后就是钟山石窟我认为最凄凉的东西……
宋钦宗靖康元年（1126年）八月十五日，女弟子冯氏“修佛一堂”，乞求“合寨人民见存者，常安常乐”……
这是北宋最后一个中秋……
真想穿越回去告诉她，还是别为大宋浪费钱了，快跑吧。
延安黄陵县的万安禅院石窟，又一座大窟，建于北宋绍圣二年（1095年）至政和五年（1115年）。这里是个比较成熟的景区。有兴趣逛黄帝陵的朋友完全可以顺路来次这里。
比较神奇的是看完石窟后，我在景区院子里溜达，发现一个角落里有截躺倒在地、完全被黄土掩盖了表面的石碑。
当时鬼使神差，下意识就觉得这块碑有东西，只好牺牲我自己的外套，一遍遍把土掸掉。果然是没让我失望，碑身出现了“葛尔丹”“哈密”“西藏”“达尔济”几个字。
后来一查才知道，这块碑还上过2010年的《敦煌学辑刊》。作者推测它是乾隆帝灭准噶尔之后，特意在黄帝陵立的纪功碑。只是，不知道它怎么沦落到被扔在万安禅院的一角的。
客观地说，感觉我要是不把那层土掸掉，搞不好它会被当成什么建筑垃圾。
万安禅院不远处，有个开在水边崖壁上的“香坊石窟”。那弯水是我在陕北见过的最秀气的水。
洛川县寺家河石窟。陕北石窟最让人痛心的地方。
当年这里是陕北保存最完好的唐代石窟，结果考古报告刚发出来没多久，这里的佛像的佛头就几乎被盗空了……现在在洞口安了个栅栏，只能隔着它拍照。
石窟里还能找到唐文宗“开成”、宋徽宗“崇宁”，还有元朝的“至元”“至正”年号。
不过，这个石窟最让我喜欢的，是里面有一个大约是宋代的女供养人的线刻像：此是贺三娘。
真的是特别可爱~
延安富县的诸多石窟，非常密集，而且精彩的地方特别多。
下面是富县马渠寺石窟，看起来是不是平平无奇？
一看里面题记，好嘛，阜昌五年（1135年）。
阜昌是北宋灭亡之后，金军在北方立的傀儡政权“伪齐”的年号。
又是一个宋金交替时代的印证。
下面这个北魏时候的川庄石窟，飞天有两个成年人那么大！
建于宋仁宗庆历三年（1043年）的柳园石窟，就在到富县的公路路口。
光看外表还以为是村民建的小祠堂呢。
不过我们到的时候已经傍晚了，窟里非常昏暗。
透过门缝拍了下石泓寺里面，实在太壮观了！
这要是能进去，那该多好啊。
访古就是这样，不仅要吃苦，还要运气。
富县最大的石泓寺石窟没进得去……实属那次旅行最大的遗憾。
因为富县有不少石窟都建在崖壁上，爬的时候还真的是惊心动魄。
对我这种恐高患者来说太折磨了。
但想想要是这次不爬，说不定一辈子也不会来第二次。
只能咬牙上了。
上去之后还是值得的。发现了宋徽宗政和七年（1117年）的题记。
虽然佛像已经被村民们涂上了颜料，变得庸俗不堪。但依旧能看出那番古意。
这种破坏式修缮希望永远不要再有了。
至于延安市区，最显眼的就是清凉山万佛洞石窟。这里还是新华书店的发祥地。没错，当年他们直接在石窟里面办公的。
爱看题记的我，也在这大饱眼福。
能看到这的朋友，我想也不是寻常人，应该和我一样，都是对历史有着由衷的热爱。
虽然俗话说纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
但走访这些古迹，不能用光用辛苦形容，很多问题你是无法克服的。
最简单的，到了之后，发现文保部门把石窟封了。
又或者，找当地司机绕了一大圈，才发现早就没有路能通到那了。
愿不愿意风餐露宿，去靠近当年的风云变幻，每个人的考量都不同。
树杈会划伤你的衣服和皮肤，攀岩时候的沙石也会磨破你的手。
至于在崖壁上穿行，又怎么可能没有失足的风险呢？
不用硬要模仿别人。时间、运气，这些都不是简单地想要模仿就能拥有的。
每次去这些地方探索，我都要查访古圈子的前辈们的游记，看一堆又一堆的论文。
不做好充足的准备，一次找到你想看的东西，就真的此生不再相会了。