因为把某些人的根给刨了呗！
所以他们只能使用传统的方法——批稻草人，既虚构所谓的“芙蓉镇”，然后大肆批评。
实际上的伤痕文学压根不是这样的，比如伤痕文学的代表作《伤痕》，讲的故事是王晓华的妈妈被定性为叛徒，王晓华毅然决然的与母亲划清界限，初中还没毕业就跑去上山下乡了，尽管她采取很决绝的方式对待母亲的来信和寄来的东西，但是依然因为家庭成分无非入团，无法调动工作，还被迫与男友苏小林分手，经历了无数打击之后，王晓华依然坚信组织，认为母亲不是被冤枉的，直到母亲被平反，可当王晓华赶回家探望时，妈妈已经离开了人世。
这可不是虚构的故事，现实中的事情比如小说更残酷，安徽省蚌埠市五河县的张红兵，1970年举报母亲方忠谋为现行反革命，导致母亲被枪毙，而且他不但举报了母亲，还因为父亲没有第一时间去报案，贴大字报批判他的父亲。
在母亲方忠谋被执行死刑后不久，张红兵就被划为了“黑五类”，自己和弟弟被下放农村劳动，姨母方佩兰、舅父方梅也被下放；父亲原本是正科级干部，结果也受到了株连，被降级使用。
实际上稍微了解一下伤痕文学就能知道，甚至仅仅看过《伤痕》这部小说就能知道，伤痕文学主题压根不是对农村生活的抱怨，《伤痕》这部小说的主角还拿出自己的津贴为学生们买学习用具，伤痕文学的主题就是是对特殊年代的反思。
另一部著名的伤痕文学小说《芙蓉镇》，女主角胡玉音在粮站主任谷燕山和大队书记黎满庚的支持下，在镇上摆起了米豆腐摊子，胡玉音因为手艺好，分量足，很受群众的欢迎，而国营商店服务态度差，业绩不佳，经营的不好，所以引发了国营商店女经理李国香的嫉妒。
女经理今年三十二岁，是个大龄剩女，找过好几个对象，第一个是兵役局的少尉排长，嫌弃人家官小；第二位是个上尉连长，刚离了婚，身边还有个活蹦乱跳的男娃；第三位是水利局的知识分子，结果1956年被划为了右派；第四位是县委财办主任，在对面有家有室的情况下怀了孩子，最后被迫去医院打胎，然后被调到了芙蓉镇。
李国香作为大龄剩女，特别嫉妒有家有室的女性，所以组织罪证揭发胡玉音，胡玉音的摊子明明是有县里发的营业证的，但是李国香依然靠着自己在县里的关系，把胡玉音打成了“新富农”，胡玉音的丈夫黎桂桂自杀，大队书记黎满庚被撤职，粮站主任谷燕山被停职反省。
靠着自己做县委书记的亲戚杨书记，李国香在芙蓉镇一手遮天，尽管在群众中声名狼藉，但始终屹立不倒，甚至到了故事的结局时，李国香还在杨书记的帮助下成功转移，摇身一变成了控诉极左路线的先锋，甚至还负责了全县冤假错案的平反工作。
其他的伤痕文学作品，刘心武的《班主任》讲的是宋宝琦在特殊年代因为缺乏管教，以至于走上歧途，参与不法团伙的犯罪活动，然后在班主任尹达磊的帮助下改正的故事。刘圣宇的《神圣的使命》讲的是造反派毒死秘书嫁祸市委书记陆青以此夺权，老公安干部王公伯从干校放出来后整顿公安系统，调查冤假错案，最后以身殉职的故事。《大墙下的红玉兰》讲的是省公安局劳改处处长葛翎蒙冤入狱，结果发现还乡团头子马玉麟，在监狱政委章龙喜的支持下，当上了犯人班长，葛翎与马玉麟不断斗争，最后血洒大墙的故事，哪有什么抱怨农村生活不好的情节？