1，一个时代过去了。新一代人倒也谈不上反感，而只是陌生。毕竟知乎是一个年轻人的大众平台，而不是什么小圈子自嗨平台。
2，全民都拥有发声途径的扁平时代到来了。伤痕文学中的伤痕，是否真实？真实。但其存在本身，本就一定程度上体现了曾经很不对称的话语权罢。
3，有老人不愿意自己曾经失去又抓牢的话语权被稀释和旁落，跳得太凶，招人厌烦。
4，新时代下特定立场的人群，看到了伤痕文学在新时代下建立新话术的工具性，试图以古喻今，贩卖私货。但水平不高，过于明显，招人厌烦。
这个问题，若是改成 “为何现在的年轻人对伤痕文学无感甚至反感”，真心可以是一个可以严肃探讨的问题。
但类似的问题，在今天的知乎上提出来，几乎必然成了各家去刷话术和摆立场的键政游乐场。或许这本就是知乎小编所乐见甚至是主动设计的也未知。
很显然，这不是一个好问题，也不是一个善意的问题，起码不是一个求真和求知的问题。
不论如何，姑且就先按知乎上的政治meme话语体系来说事儿好了：
只要这个问题的参与者们，真的都有对 “伤痕文学” 中的 “伤痕” 是什么、为什么的常识性了解的话，此问题下，本应该是所谓的 “左壬” 和 “目田壬” 大玩儿特玩儿话术来彼此互相攻击的局面才对。
如果竟然情形不是如此，那么就一定有壬在装傻或演戏。那可就是，虽然并不深奥，但也颇为有趣了。
至于我个人，我确实看过个别伤痕文学的代表作全本或选段，态度从 “猎奇” 到 “哦” 到 “兴趣不大” 不等，但绝对谈不上反感。
我的父母，我的祖辈，都是 “伤痕” 的亲历者和受害者。我更有兴趣听他们反复讲起当年的亲历历史，要朴素、直白、细节丰富且 “亲切” 得多。
但对他们来说，起码是对我父母来说，“伤痕” 早就过去了。他俩今天午饭吃了清蒸石斑和白灼虾，我爸还喝了啤酒。饭后吃了泰芒，太大没吃完。之后去海边散步晒太阳，然后回家打盹儿了。
他们心中，一定还有 “伤痕”，但在日常意识中，甚至是日常情感中，“伤痕” 确实已经过去了。他们的 “伤痕” 都已经过去了，“我” 若是并非相关专业的研究人员，今日还成天念叨 “伤痕”，那才是不正常。
但这是否就意味着歌舞升平？显然不是。每个时代，每一代人，都有其特定的幸福和苦难。科技发展和时代变迁，又是如此之快。我们将要接受的幸福和苦难，一定是全新的，演化的，未知的。
于是，我们也会有自己的文学。有关苦难的，或许也可以称为我们这一代人的 “伤痕文学”。只不过，这种文学，一定不会再被称为是 “伤痕文学” 了，因为大家都可以写书了。