这问题下的回答给我看麻了。
你们是《铁齿铜牙纪晓岚》看魔怔了？
一个个都怪老百姓不行，是非不辨、麻木不仁，不管被杀之人是忠是奸，只要那人是个大官，他们就开心？
你放你的五香麻辣螺丝转弯屁！
一个个揪着袁崇焕的例子不放。
那请问，你们怎么不举于谦的例子？
是不是觉得于谦的例子会打您脸啊？
（于谦）死之日，阴霾四合，天下冤之。
除了于谦，还有岳飞，这个例子你们怎么不举？
是真的睁眼瞎，还是不敢直视啊？
飞死于狱中，枭其首。市人闻之，凄怆有堕泪者。
（岳）侯中毒而死，葬于临安菜园内。天下闻者无不垂涕，下至三尺之童，皆怨秦桧云。
陆游在《老学庵笔记》中，更是专门对比了范琼和岳飞二人死时，人民群众的不同反应：
张德远诛范琼于建康狱中，都人皆鼓舞；秦会之杀岳飞于临安狱中，都人皆涕泣；是非之公如此！
来，看看。
什么叫“是非之公如此”？
谁对谁错，孰是孰非，老百姓心中跟明镜一样。
甚至不说这些远的。
回去问问你们的父辈，问问你们的祖辈。
教员去世那年，全国的老百姓是什么心情？
是。
大多数底层人民，都没读过什么书，也没什么文化。
可谁对他们好，谁对他们坏，他们怎么可能感受不到？
至于那些下大棋的人，嘴巴上为国为民，行动上自我感动，然后妄想得到人民的爱戴，结果发现人民群众不鸟他，就抱怨说人民群众觉悟低，不懂我的大格局。
好家伙。
您配吗？
回到这个话题。
首先，戊戌六君子死了，老百姓没有叫好唾骂，只是无感而已。
为什么无感？
因为你戊戌六君子根本没干成什么事啊！
你们戊戌变法的那些法令，都是走上层路线，是为了救大清、救中国，但就是没有一条去救百姓的。
你能讲出哪怕一条戊戌君子们改善了底层老百姓境遇的法令吗？
既然讲不出来，凭什么让老百姓像哭爹一样哭你们？
凭你们脸大？
还有袁崇焕。
不管袁崇焕有什么苦衷，有什么不得已。
可清军从你的眼皮子底下杀到了内地，造成无数老百姓丧生，这个总是客观事实吧？
老百姓获取信息的渠道单一，所以他们不看过程，只看结果。
不论过程中你袁崇焕有多少无可奈何，可结果就是清军杀到了北京城下，杀了那么多的人，抢了那么多的粮，造成了生灵涂炭、昏天黑地。
而你袁崇焕就是负责拦住清军的，这个锅你还想甩啊？
既然如此，被老百姓怨恨，这不是天经地义？
那为什么老百姓对于谦、岳飞、海瑞等人不一样？
因为这些人对老百姓们的好，他们是可以感知得到的。
首先，瓦剌入寇不是于谦的锅，这点百姓心知肚明。
而瓦剌入侵后，于谦是如何领导明军打退瓦剌的，这个也是老百姓亲眼所见的。
还有岳飞。
金军入侵不是岳飞的锅，而是二圣的。
而岳飞是如何抗金的，打出了怎样的成绩，这些也都是老百姓耳濡目染的。
所以，公道自在人心。
教员至死都相信着，人民群众的眼睛才是雪亮的。
可偏偏就有些人，不知道从哪来的小资优越感，打着剖析人性的大旗去妖魔化人民群众。
是，老百姓是不懂什么大道理，也不会下什么大棋，但他们有一种最朴素的情感，那就是对谁我好，谁就是好人，谁对我不好，谁就是坏人。
像戊戌六君子这样的人，在老百姓看来，属于对我既不好，也不坏的，那么他们死时，我既不会伤心难过，也不会欢呼雀跃，就只是凑个热闹罢了。
这有什么问题？
用阶级固化把老百姓摁在了卑微的尘埃里，还渴望他们用宏大叙事的视角去歌颂你们这些大人物，这个未免太强人所难了吧？