看到这个“冲赛康会所”的时候我整个人还是很震惊的！
冲赛康是西藏拉萨的重要地标，我也不知道这玩意儿怎么会跑到成都来的。藏语里“冲赛康”意思是“朝着市场的房子”，在拉萨的北京中路，是西藏最古老的小商品批发市场，从清朝开始就是拉萨最早的杂货市场，也是清政府驻藏衙门所在地。
成都这个“冲赛康会所”位于洗面桥街和洗面桥横街十字路口，理论上也算是一个“朝着市场的房子”。
冲赛康有了，会不会还有拉萨市的别的地标？
果然，有“罗布林卡”。
有“布达拉酒店”。
到了成都就像回到了拉萨一样，我超开心的！
洗面桥一带成为藏民聚居地主要原因是这里有个西藏自治区驻成都办事处，另外还有个华西医院成办分院，西藏的医疗体系是卫生所、诊所——社区医院——县医院——市医院——自治区医院或者西藏军区总医院——华西医院，一级看不好就往上级转诊，一级一级转过来可不是就到了华西？
华西还看不好？华西再看不好那就归天葬师管了。这些后续的工作也是有保障的，这条街也全都是卖宗教用品的，从佛像到“擦擦（一种糌粑做的小佛像）”都能买到，类似于我们汉族医院附近卖纸马香烛、做“一条龙”的。
总之，就跟我们汉族一回事，人，从生到死都是那么回事而已，只不过西藏条件实在是太恶劣了，最终关怀场所到了成都而已。大家习俗不大一样，人走完一生处理方式不一样，本质都是一回事，活人都比较忌讳谈到这些，死人就无所谓了。
习俗不一样的地方，第一个就是藏族将死之人的亲属会选择沿街乞讨。你不要以为他没有医保、无钱救治，这个行为其实仅仅是一种“祈福”的意思而已，在拉萨街头很常见。家里有亲人得了重病，子女后辈会去烧香、挂“风马旗”、磕长头、沿街乞讨，一方面是拜神祈求平安，另一方面则也有“借”路人福气来冲喜的意思。在藏区的话还有往十字路口摆一个篮子，里面有糌粑、鲜花之类的，估计成都是不让摆，我没看到过，这个也是希望路人带走疾病的意思，你不去触碰就是了。
洗面桥这边也有乞讨的，你愿意给就给，不愿意给无视就是了，不是他缺钱，这个你理解成某种宗教仪式就可以。
第二个，为什么成都、西安、西宁都有办事处也都有医院，为什么成都最集中？
一方面是因为华西的名头在那里摆着；
另一方面则是因为四川能看见雪山，西宁、西安不行。
这来自于一种很奇怪也没有明文记载但是确有其事的说法，藏族人潜意识里会认为“能看见雪山的地方才是有神保佑的地方，才可以安家，才是藏族人的家乡”。
整个四川，过了岷江往西几乎都能看见雪山。
这是成都平原的尾巴，图中的大河就是岷江，背景里的雪山是四姑娘山连绵的雪峰。
这个照片里的城市叫“青神”，是个小县城，背后的雪山是贡嘎山的一部分。
川西绝大多数地方天气晴好空气透明度高，都能看到雪山，甚至可以看到贡嘎山主峰、四姑娘山幺妹峰、雅拉神山，在藏民心目中这就是受到神明守护的地方。加上川西地区佛教发达，有乐山大佛、峨眉山等等佛教圣地，自然为藏民所深爱。
近几十年汉藏文化交流与人员往来频繁，大量汉族人去西藏工作旅游的同时，大量藏族人也爱往内地跑，交通越来越便利而且不存在天险，24小时之内西藏任何一个地方都可以到达成都，当天往返拉萨与成都也不是什么不可能的事情，于是形成聚居区、形成服务他们的业态也非常正常。
成都不少地方都有藏族大妈跳藏式广场舞的；
乐山现在也有了，乐山大佛一带经常能看到藏式广场舞，实际上就是“锅庄”。
民族融合，就是这么回事。