小学的时候，我们学习了两篇极为拙劣的“爱国主义”文章：《我代表我的祖国》和《冼星海怒摔指挥棒》。
《我代表我的祖国》原文是这样写的：
“1919年到1927年，我国著名的画家徐悲鸿在欧洲留学。那时，中国留学生在外国，不仅经济上困难，政治上也很受歧视。有个外国学生向徐悲鸿挑衅说：”中国人愚昧无知，生来就是当亡国奴的材料，即使吧你们送到天堂去深造，也成不了才！”徐悲鸿被激怒了，他斩钉截铁地说：“我代表我的祖国，你代表你的祖国，等学习结业的时候，看到底谁是人才，谁是蠢材！”
从此，徐悲鸿怀着为中华民族争光的满腔热情，刻苦学习，争分夺秒，经常到卢浮宫、凡尔赛宫等巴黎各大博物馆，临摹世界名作，一去就是一整天，不到闭馆的时候不出来。
有事者事竟成。徐悲鸿进入了巴黎国家高等美术学院的第一年，他的画受到法国艺术家的好评。在几次竞赛中，他都取得了第一名。1924年，他的油画在巴黎展出，轰动了美术界。那个向他挑战的外国学生，不得不承认自己是失败者。”
《冼星海怒摔指挥棒》说我国著名音乐家冼星海在上海担任西洋乐队指挥，乐队绝大多数成员都是外国人。交响乐团有一次乐队排练的过程中，冼星海对小提琴手的演奏方式提出了意见。小提琴手嘲笑冼星海，说他作为一个中国人根本没有资格指导他拉小提琴。冼星海受到了极大的侮辱，愤怒地摔掉指挥棒，离开了乐团。
这两篇文章之所以拙劣，是因为它们在努力暗示我们：任何西洋人都有资格侮辱中国人，而中国人面对西洋人的“侮辱”，除了暴跳如雷以外，无能为力。
《我代表我的祖国》这篇文章其实有很多漏洞。首先，1919年到1927年，也就是徐悲鸿留学的年代，中国无论从何种意义上，都不能称为“亡国”状态。中国人当然更不是亡国奴。当时的中国，已经推翻了清王朝的专制统治，建立了亚洲第一个共和国。这期间，中国还相继收复了胶州湾租借地、天津德意俄比四国租界、镇江、汉口、九江英租界。
其次，西方人奉行个人主义。西方人并不关心你的背景。所以居里夫人才能作为一个标准意义上的亡国奴，在法国得到高度的尊敬。
最后，卢浮宫是艺术博物馆，但凡尔赛宫不是。凡尔赛宫是波旁王朝时期法国国王的宫殿，虽然也有一些油画，但大多是帝王画像之类。我没见过有人来凡尔赛宫学习绘画，来凡尔赛宫照镜子的倒大有人在。
《冼》文的逻辑则更搞笑。这篇文章的作者完全不了解西洋乐队的结构。他大概以为西洋乐队中的指挥就是一个耍指挥棒的。实际上，在西洋乐队中，指挥的地位犹如足球队中的主教练，拥有绝对的权威。如果一名外国小提琴手如此无礼地挑战指挥的地位，冼星海根本没有必要和他废话，更没有必要摔指挥棒，直接告诉他“下次演出你不用参加了”就行了。
现在的我有足够的知识和阅历识破这类文章的荒诞之处。然而，当我们还很年轻的时候，是没有能力分辨的。很多人成年之后，依然没有能力分辨。这就使得很多人处于又自卑，又敏感，又仇外的精神状态。
有人质问我这两篇文章的出处。我搜索了一下，这两篇文章至今还在给小学生阅读。
学生还要顺着作者的思路，回答问题。