哈耶克的观点应该叫《另一条奴役之路》才对。
一个新自由主义的脑残信徒、欺骗人民捏造假象的理论家、资本家和金钱的走狗 所写的 通往另一条奴役之路的方法。他指出，以前的通往奴役的道路太过明显，而且官僚挤压了资本家的利益，让人民容易看见，所以要共同开发利用。因此，他指明了另一条道路，更高效的奴役之路，争取把枷锁戴在大多数人身上。
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附一个以前的想法:
自由主义(尤其是新自由主义)者天生就是做奴隶的好材料。看似追求自由的外表实则有着一颗奴才的心，无时无刻不渴望依附权贵、得其怜悯分到一些残渣剩饭。
哈耶克、弗里德曼这两只都曾经说过类似“砖制可以保护自由”的，给皮诺切特做辩护、摇旗呐喊。这件事情上可以看得出来，它们追求的“自由”其实就是牺牲大部分人的人身自由和政治自由，换去资本家的经济自由。
稍稍有一点智慧的人都可以看得出来，如果没有平等、集体主义做保障，只有自由，那么这必定短暂的、空洞的。自由主义者们追求的如果实现了，最终的结果仍然是在市场经济、经济自由、个人主义当中，按照社会达尔文主义设想发展，产生大资本家。自由主义者显然不知道这些危害，觉得资本家们可以搞慈善，然而它们也可以搞权力搞金权政治。即便是高额遗产税，资二代仍然可以凭借上一辈的关系疏通、高等教育和企业股份金融成为新的资本家。无产者有的是“出卖自由时间或者挨饿的自由”“选择出卖劳动力或者饿死的自由”，形成雇佣关系(实际上是一种依附关系)不得不依附于他人，献出自己的“自由”。反正你不愿意，也有一堆饿着肚子想被剥削的排队等着呢。
只要经济制度和社会地位上存在不平等(实际上的阶级)，就无处谈“自由”。自由主义者只能陶醉在它们的美梦当中吃一些残羹冷炙。
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有一个匿名回答中提到了，如果反对集权，那么吹捧哈耶克不如看看巴枯宁。那个回答说得很好，不过我@不到他。补充一下，巴枯宁是一个安那其主义者，安那其主义的主流是集体安那其主义(无政府资本主义只是资本主义极端化以后的，一般算作资本主义中)。巴枯宁对自由非常痴迷、狂热，但是他在经济上是集体主义者，仍然认为应该所有人控制经济(公有制)，相比于苏联的官僚控制，他主张则是全民公社控制(而不是各自为战互相竞争人吃人的市场经济)。巴枯宁认为平等才能保证自由的长存，我非常赞同。
以下是巴枯宁说的:
“ 我是自由的狂热爱慕者，把它看做人类一切智识、尊严和幸福的唯一源头 。”
“我绝对支持人与人之间经济与社会地位的平等，因为我知道除非有了平等，否则所谓的自由、公平、人类尊严、道德、个体的幸福还有人民的兴盛，都不过只是谎言。但是我同样地坚持自由，因为自由是人性的首要条件；因此我所设想的平等，是以生产者自由联合的公社为基础、以自发的集体劳动和财产公有为前提的。这个公社必须完全独立自主，不容国家威权的染指。”
“ 我所讲的自由，不是远离他人的自由，恰好相反，它延展至无限，也只有在其无限性上才能得到证实。它是个人的，但首先必须是所有人的，它来自于人与人之间的团结和平等”
确实可以用巴枯宁批驳马恩，或者说他的理论比列、斯等人都好一些。但是巴枯宁终究也是共产/社会主义者的一员，安那其比起科社在政治上只会更左，而经济上最终目标类似，过程也都是坚定的集体主义。无论如何，不可能堕落到与资本的走狗——新自由主义者们同流合污。