姬昌也好，姬发也好，人家自己也不这么叫啊。
事实上封神演义是一部挺没有文化的书，所以它排不进名著里。
严格来说，这一大家子，封神演义里真叫对的还就伯邑考，算符合史书记载。
人家叫文王昌，武王发。
至于姬昌，姬发，你不能说它不对，因为确实是姓➕名的组合，但人家没有这种叫法。
商周时期不称姓。
方便理解的话，你可以简单的认为这相当于他们的“真名”。
但是看过小说的朋友都知道，“真名”是能随便喊的吗？除了诅咒、做法，平时谁用真名啊。人家也不会把“真名”当做自己的名字。
伯邑考就很合理，伯表示排序，老大的意思，邑大概率是名字，封地的可能性不大，因为他是嫡长子，按道理他会自动继承姬昌的封地，不会莫名其妙再给封一个小城镇。说白了，不是不可能有封地，而是邑的级别不够，配不上文王嫡长子。所以邑应该是名，考是对死人的尊称。
于是伯邑考因为名字太奇特，封神演义作者不知道怎么解释，反而成为了没文化的漏网之鱼。作为一个正确的称呼保存了下来。
当然，也只是没文化的漏网之鱼，对了但没完全对。因为按这个设定，伯邑考活着的时候显然不能这么叫。名字对了，但是叫法错了。
所以姬昌、姬邑、姬发、姬旦你就可以当做是他们爷四个的“真名”了。意思就是你知道他们姓姬名昌，或者名邑名发名旦就行了，但是不能这么叫。
因为商周时期的姓和名，要分开看的，就是简单的姓和名，而不是姓名。
便于理解，你就把这个姓名当做是“真名”就行了。
实际称呼的话，按姬昌活着的时候算，应该是文王昌，公子邑，公子发和公子旦。或者以封地为氏，应该可以叫周伯邑，周仲发，周叔旦。
不过史书肯定是以最终的称呼来定的，就好比如果一个人当了皇帝，史书记载的时候就不会记作重八了一样，哪怕他早年叫重八。
有封地爵位的还要把封地和爵位带上。
就像文王又叫西伯昌。按理说应该也可以叫周侯昌，就像崇侯虎一样，不过既然已经叫了西伯昌那自然就不用了。
所以老大最终记载为伯邑考，老二最终记载为武王发，老三不重要，老四周公旦。
所以崇黑虎就离谱，黑是个什么爵位？