周文王的长子99%可能叫姬邑，还有1%可能是姬邑考，伯邑考这个名字可能是和周公旦蔡叔度对应的称呼，原意是封在西伯侯西周国这个伯的邑考，西伯侯姬昌被囚禁，国不可一日无主，邑考是代理西伯侯。
推理一：姬邑说。
伯仲叔季，伯这个字代表老大，代表伯邑考的嫡长子身份。而且文王其他的儿子里面基本有叔这个字，唯独武王姬发和周公姬旦这两个贡献重大，身份尊贵的儿子用的敬词。如果没有出现周代商这种重大历史变革，如果不是嫡长子伯邑考死的早，可能仲发，周叔旦才是真正的结局。
《史记》：同母昆弟十人，唯发﹑旦贤，左右辅文王，故文王舍伯邑考而以发为太子。及文王崩而发立，是为武王。伯邑考既已前卒矣。周代，宗法制里继承制度要求很严格，采用的是嫡长子继承大位的制度，而且这个制度是不容不打破的，除非嫡长子自己并不愿意继承皇位，这时候才能够传给其他的孩子，而周文王跟妻子太姒总共生了十个儿子，这十个儿子分别是伯邑考、姬发、管叔鲜、周公旦、蔡叔度、曹叔振铎、郕叔武、霍叔处、康叔封以及冉季载。
考字，同样是敬词，先秦不用于人名。
“考”的本义与“老”相同，指年纪大。“考”表示“老”的意义，一般出现于“寿考”“皇考”等表达中。《礼记·曲礼下》：“祭王父曰皇祖考，王母曰皇祖妣。父曰皇考，母曰皇妣。夫曰皇辟。生曰父、曰母、曰妻，死曰考、曰妣、曰嫔。寿考曰卒，短折曰不禄。”《礼记》中解释，“考”是“死去的父亲”，“寿考”是“死去的长者”。也就是说，“考”表示“老”的意思，用于指已经死去的男性长辈。这是跟“老”用法最大的不同之处。
所以伯邑考的真名应该是伯考“邑”。
推理二：姬邑考说。
周文王在商朝只是西伯侯姬昌。
这个伯侯按照周礼，继承人只能是嫡长子。
这个在商朝有个公案。嫡长子纣王和庶长子微子启的继承权之争。
《吕氏春秋·当务》记载：“纣之同母三人，其长曰微子启，其次曰中衍，其次曰受德，受德乃纣也，甚少矣。纣母之生微子启与中衍也，尚为妾，已而为妻而生纣。纣之父、纣之母欲置微子启以为太子，太史据法而争之曰：“有妻之子而不可置妾之子。”
子启同母兄弟共有三人，子启是长兄，中衍（宋微仲）居中，受德（商纣王）最小。微子启的母亲生子启和中衍的时侯还是妾的身份，后来成为正妻后才生下了纣。父母想要立长子子启为太子，而太史则依据法典为此事争辩，认为有正妻的儿子在，就不可立妾的儿子做太子。子启因此没有成为商王的继承人。
西伯侯姬昌被囚禁，国不可一日无主，邑考便是代理西伯侯。当然，商朝也认为姬邑考在位成为新的西伯侯是理所当然的。
但是伯邑考死了。。。
《史记正义》引《帝王世纪》：囚文王，文王之长子曰伯邑考质於殷，为纣御，纣烹为羹，赐文王，曰‘圣人当不食其子羹’。文王食之。纣曰‘谁谓西伯圣者？食其子羹尚不知也’。”
既然新的西伯侯姬邑考死了，姬发成了新的嫡长子，然后成了周朝第一个王，周武王。
为了树立明大宗小宗的地位，邑考就只能被刻意忽略了。伯邑考不是废太子，只是早夭的继承人，类似朱标的地位，只是周文王考虑灭商的政治现实，最终选择了姬发继承大统。
必须要说的是邑这个字初文见于商代甲骨文，古字形上部是“囗”（wéi），表示城市；下部为跪着的人形。有土地有人，意思是都邑、城市。邑也作为县的别称。上古时，国都也称作邑。
“考”表示“老”的意义，一般出现于“寿考”“皇考”等表达中。《礼记·曲礼下》：“祭王父曰皇祖考，王母曰皇祖妣。父曰皇考，母曰皇妣。夫曰皇辟。生曰父、曰母、曰妻，死曰考、曰妣、曰嫔。寿考曰卒，短折曰不禄。”《礼记》中解释，“考”是“死去的父亲”，“寿考”是“死去的长者”。也就是说，“考”表示“老”的意思，用于指已经死去的男性长辈。这是跟“老”用法最大的不同之处。
所以以邑考为名是尊贵无比的。
