教员这个人，本质就是现代性溢出的一个人，用他自己的话说就是“有几分猴气”，“和尚打伞，无法无天”。
孙瑜拍的这个电影，就属于旧知识分子使着劲儿、蹦着高地贴近新社会的政治正确——穷人要翻身，富人是坏的，穷人是好的……本意未尝不好，但是落实到执行层面就像个小脚女人裹足不前，跟不上时代。这就好像一个冷兵器时代的人去想象未来军队，只能想到跑得更快的马，射得更远的箭，能把人气乐了。
然后就开始拿奖，好多人就想在全国推广这个片子。
教员一看不对头，就开始写文章批判这片子，批判完让孙瑜继续跟《宋景诗》的组，受受教育。《宋景诗》是当时的政治任务，就是专门为了反武训传的。
但是老实说，Tsuru酱挂帅搞的这个《宋景诗》真的好吗？未必。要说战争场面和服化道，绝对是华语电影史上的天花板，没有之一。但那个玩意儿是堆资源就能堆出来的，这和莫斯科电影制片厂的一系列史诗片以及后来的《大决战》是一个路子。
主创团队真正能控制的剧本，却很一般，尤其是对于“anti武训传”的政治任务，根本就没有达到。以前这个片子是被淡化的，现在你在网上随便就可以找到全片，你可以去看一看，乏味得很。除了硬核历史爱好者去看战争场面，没有人会去看。你能找到一个像大决战里“总座高见”“徐州地方”“我做如下部署”那样破圈的梗吗？找不到。
所以说Tsuru酱她是真不行。
《宋景诗》公映完，孙瑜该导别的戏还是导，什么《乘风破浪》《鲁班的传说》啥的，到60年就满六十岁退休了。教员是坚持惩前毖后治病救人的，当年整风审干闹得太凶，他才要坚持“人头不是韭菜，割了就长不出来了”。
所以说当年啊，党内党外，实际上无非是拿教员当一个新的朱元璋，拿《资本论》当新的《四书章句集注》，拿“为人民服务”当一个新的“伏惟圣朝以孝治天下”。继续做题。
全社会，从干部到群众，再到知识分子，它真的就是这么想的，脑子里的东西是老一套——道德大棒啊，清规戒律呀，这一套理学玩意儿，再加上一些扛旗反旗、站干岸，推倒了油瓶不扶之类的私货。
这些东西已经把中国人腌入味儿了，无法可想，这不是一两个现代性溢出的天降猛男就能解决的——挨个讲道理，能讲通几个人呢？吕参座不是有句名言吗？“刘，周，朱，邓，林，陈，各位老帅，我叶XX也算一个，谁也不是省油的灯。也有人当过家，掌过舵，都不行，这才发现只有教员能服众”。
写文章让大家都看到，发动群众？人家给你a4纸雕花，花式解读成圣旨。
所以最后就只有点上一把火，不破不立。
当然啦，很多无辜的人就要牺牲——孙瑜也因为十几年前这笔老账，受了冲击。毕竟被教员点名批评过的人，他不是反革命，谁是反革命呢？
不过好在孙导比较坚挺，最后活了91岁。
没办法，只有这样，让大家把思想都摊开来暴露出来，开片，然后再拨乱反正，再解放思想。
你说苏成九傻吗？能从战争年代一路做到那个位置的人谁傻？我相信他比100个我加起来都聪明。但他是怎么能想到“两个凡是”这种南宋/南明味儿拉满的口号的？这不就是“祖宗成法不可易也”吗？所以他赌输了。
所以呀，我觉得不管你怎么看待《武训传》，至少你得先看看《武训传》，还有《武训传》的前前后后、始末根由。