曾经有一个孩子问妈妈，什么是霸凌，他自己有些分不清霸凌与朋友间开玩笑。

当时两个人正在吃饭，妈妈劈头盖脸指责了孩子几句吃饭问题。

孩子有些郁闷。

然后妈妈让孩子学自己刚刚指责的话，结果刚说，妈妈又反过来指责孩子不会说话。

孩子更郁闷了。

然后妈妈就告诉他:如果用相同的方法还给对方，对方不乐意了，那就是霸凌。

这个方法，我觉得有点道理。

现在就想问问，有没有雕刻家，做一个同样造型的，小一点就行，把头换成溥仪，然后发视频。

如果视频被封了，那就是确定了。

司马睿之心，路人不知。网友们的眼睛是雪亮的，“直觉评语”很入味！

本文深扒“荒野艺术计划”领路人，清华美院董书兵教授的代表作品。

甘肃瓜州你准备接招吧？文尾有⭐️大乐子，“秽乱”、“低俗”…AI不懂人情的判定。

哈哈哈，清华美院好大名牌，堂皇教授好大头衔，荒野雕塑好大口气，皇帝的新衣！

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新疆艺术特招生，清华美院董书兵

董书兵1968年新疆生人，本硕连读清华美院。毕业后留校任教，

校栏简介说“研究民族雕塑和现代技法”，“生命·时空·环境”观念。

从1999年处女作开始，25年来他作品仅20个，算是以教学为主吧。

早期作品少，就不说了！充满匠心、精致，一看电脑修图建模捷径。

1989年9月～1993年7月，中央工艺美术学院装饰艺术系雕塑专业，学士学位。

1993年7月～1994年7月，中央工艺美术学院装饰艺术系/助教；

1994年8月～2004年11月，清华大学美术学院雕塑系/讲师。

2004年9月～2007年6月，中央美术学院雕塑系，硕士学位。

2004年12月—2014年12月，清华大学美术学院雕塑系/副主任/副教授；

2014年12月—2022年07月 清华大学美术学院雕塑系/主任/教授。

●2016年清华美院自费“荒野艺术计划”，《大地之子》《无界》《汉武雄风》等。

2021年6月，董书兵获清华大学课程思政示范教师称号。…现任清华美院副院长。

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40岁屌丝男逆袭，从获得 大分国际优秀奖开始

董书兵40岁前，人生平淡无奇，芸芸教师中的一个，中央工艺美术学院独自成校。

从青年董书兵作品看，美感这一块培养得很扎实。艺术特点有大家闺秀的书卷气。

但作品构型不够先锋，思想性太浅白。无民族风，也无美欧风，更无未来风！

老百姓一眼看懂，也喜欢。他适合改当一名商品设计师。因此参展始终无奖。

他2002年作品《智者》：人像脑袋削平，顶着一个芯片，瘦长吕字脸，沉默凝视…

中央工艺美术学院被摘牌，并入今天糗名的清华美院，董书兵时任雕塑系讲师。

人到中年，天降馅饼啊！《智者》获2006年获小日子 亚洲大分国际优秀奖。

这一年董书兵39岁！人逢喜事精神爽，迄今你搜不见他的妻子儿女和民族。

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从次贷危机到拜登白宫，董书兵人生高光18年

甘肃瓜州“大地之子”雕塑，真是厌胜之术吗？其实是董书兵2007年的代表作品。

2013年去韩国参展时，他重铸了一个4.4米长的巨大摆件，并改名为《沉》。

2015年叙利亚战乱，母亲偷渡移民欧洲，婴儿溺亡海滩照片，轰动了世界。

2016年“荒野艺术系列”，在甘肃推出15米长砂红岩巨大雕塑，脑后刻着“S·S”。

▲“大地之子”出自2007年《梦语》系列，木模涂覆石膏版本，也是电脑建模捷径吗？

▲《梦语》系列1：咧嘴大哭的婴儿。2013年韩国参展，改名《觉》，原因吗？

▲婴儿给吓哭了！岁月史书⚠️2007次贷危机，美欧日房地产泡沫破灭了！

▲2008年北京奥运会辉煌举办！中国这一年很不太平，1月中旬至2月上旬南方雪灾。

▲白马藏族的青蛙或蟾蜍“蛙神”崇拜与神话——西藏拉萨3.14暴力事件

▲安息吧，婴儿——藏民90%使用苹果 手机，去青藏高原旅游的都能发现

▲四川5·12汶川大地震，伤亡20多万——这一年神七上天，不见任何作品

小　结：董书兵作品，雷打不动的“惊吓大哭的婴儿”——网上 叫中国“爸爸囯”。

网上传出“原型都是他的儿女”，但迄今搜不见任何信息。藏起首尾的樱花 姐吗？

问AI说：白天受到批评、惊吓或接触新环境后，未消化的情绪睡眠中通过哭泣释放。

董书兵选择渺无人烟的瓜州，自费启动荒野艺术计划，赠予甘肃旅游，与这有关吗？

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沉寂四年后，董书兵再上线，甘肃瓜州“荒野艺术计划”

2007和2008年是董书兵的创作高峰，之后忽然沉寂，他此际清华美院系副主任。

▲婴儿 攥紧爸爸左手无名指——2012年钓鱼岛保卫战，中国海警开始失控。

▲婴儿 脚尖点在大象头颅上——鲜为人知，囬绿教也禁忌食用大象肉

点　评：2009～2012年董书兵副教授沉寂四年，懂得都懂，中东ISIS正盛——新·疆·暴·恐·事件层出不穷。

▲董书兵及时划清了界限，2014年边疆安定后，“酬功”他转正清华美院教授与主任。虽然年青时他可能经历过彷徨与惊吓…

▲2016年起“自费”的荒野艺术计划，《大地之子》《无界》《汉武雄风》等，成为甘肃瓜州文旅名片。2026年陡然翻船…

尾声：一场史诗级的反转，董书兵这位清华美院副院长

有一说一，董书兵绝对是内秀的人，28岁就有书出版，所以能够留学任教。但是缺点明显：艺术性与思想性无自己风格。

《装饰雕塑设计》黑龙江美术出版社，1996年。《凝住的时空》(专著，16万字)，中国纺织出版社，2000年。

《装饰雕塑设计》第三章〈三度空间设计〉，获2002年清华大学优秀教材二等奖。现代城市雕塑的基本要素

▲辛苦2个小时，将董书兵近20作品，标注上传，图片都来自清华美院网页。网友们兴致很高，结局AI审核判决“低俗”、“秽乱”…

辟谣一下：“大地之子”2007年董书兵已经完成，撞图“2015年叙利亚移民海溺亡婴”。真是他点背吗？一个好教师强求雕塑家！

甘肃瓜州他声称：“人与自然和谐共生，激起保护地球环境”。2007-2013-2016年董书兵三番重复作品，材质铜钢石材，你信吗？

图片侵删，师友们都怎么看？

近期，甘肃瓜州“汉武雄风”等雕像引发广大网友质疑，质疑主要国绕其艺术形象，设计细节，及创作者的背景等，我总结了一下，质疑主要有以下内容。

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整体艺术形象：眉头紧锁，仅有头部露出沙土，被形容为“诡异”，像“被活埋”或“头

颅落地”，貝体设计细节：

【一】斩首”隐喻：

有航拍显示通往雕塑的道路形状似大刀或弓箭，对准雕塑。

【二】“镇魂”符号：

雕塑头冠侧面看像“钉子”插入头部；

基座前摆放的七块石头被指为“七星锁魂阵”。

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创作者背景：

雕塑家为美籍华裔张万兴（原名张万新）。

网友质疑为何选用外籍艺术家创作象征民族精神的题材。

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项目性质：

官方澄清该项目非政府出资，是清华大学美术学院的自筹经费的实践创作项目。更让广大网友坐实上述质疑。

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针对广大网友的质疑，也存在不同的声音。

如前《环球时报》 主编胡锡进1月3日发表

文章说：“或许是如今的网上舆论对艺术等文化现象的审视变严厉了，过去几年里，有多个个性化的表达遭到网上奥论的口诛笔伐。”

胡锡进说，他主张对艺术家的表达方式多给一 些尊重，“艺术创作需要更加包容、开放的空间和氛围”，而对于创作者的争议，胡锡进说，没查到张万兴的政治倾向的报道，“他到底是什么样的人我不清楚，但是与他合作的清华美院值得多给予一些信任”。

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二十一世纪，清华美院陷入了“毒教材”、“辱华眯眼模特展”、一系列疑似崇洋、辱华的中华的创作争议。

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不止这座汉武大帝头颅雕塑引起了中国人民群众的不满。

昆明莲花池公园的南明永历帝的塑像，也引起了人民群众的愤怒！

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雕塑作者是一个旅日画家，叫袁熙坤的满人，娶了日本老婆。

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回来中国搞这么一个南明永历帝朱由榔趴伏在烂泥地里的雕像，搞什么“马蹄镇压明朝皇帝”的“锁魂阵”、“三环马蹄锁”，是什么意思？

现在曝光在全国人民面前了。

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昆明公园趴在烂泥地里的南明永历帝朱由榔雕像：

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王中军捐建的老子像，近日被拆除。

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现在各地把洪承畴、施琅、吴三桂、尚可喜、耿精忠这些历史人物树立为民族英雄，给他们建豪华祠堂、树精美的雕像纪念。

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那将来再发生八国联军入侵、倭寇侵华，中国人民该怎么选择？

是不是甭管谁来侵略中国，只要去接引侵略者入华成功，就会被当作大忠臣、民族英雄来赞美、歌颂？

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【譬如现在推出K签证，接引犹太人、非洲人、印度人、巴基斯坦人、孟加拉国人、中东人、西方白人入华的王某耀们，他们是不是现在也成了民族英雄？】

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【一】

我们中国人一定要知道什么是“中国”，什么是“华夏”。

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“中国”二字最早出现在西周青铜器何尊的铭文中。

何尊铸造于周成王五年（约公元前1039年），是西周宗室贵族“何”为纪念周王赏赐所制的祭器。

铭文记载：尊内底铸有122字铭文，其中“余其宅兹中国”一句意为“我要居住在这天下的中心”，这里的“中国”指代洛阳一带的“天下之中心”。

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“华夏”一词最早见于《尚书•周书•武成》，原文为“华夏蛮貊，罔不率俾”，意为中原地区的部族与四方部族都归顺周武王。

《武成》是《尚书》篇章，记载周武王伐纣建周的历史事件，成书于约公元 前1046年。

该词用于描述周朝统治下的中原文明域，与“蛮貊”（四方部族）形成对比。

部分文献（如《左传• 襄公二十六年》）也提到“华夏”，但成书时间晚于《尚书》。

考古与文字学佐证：“华”本义为花（如桃花），“夏”意为盛大或正统，两者结合代表中原文明。

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“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。” （《春秋左传正义 ·定公十年》）。

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此句常被简化为“服章之美谓之华，礼仪之大故称夏”，强调服饰与礼仪共同构成华夏文明的核心标识。

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【二】

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山东曲阜孔家保存了数量最多的汉服真品 ，高达四千多套，经历了600年风霜雨雪终于现世！

孔府保存着的大明衣冠，涵盖朝服、公服、常服、吉服、忠静服、祭服、便服等多个类别，从二品官服到府里伙计、丫鬟的粗布衣裳，明制汉服种类丰富。

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汉民族服饰具有“交领右衽、褒衣广袖、系带隐扣”等鲜明特征的服饰体系，这是华夏民族的文化符号与审美表达。

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孔府明制汉服已经对外公开展览，对现代汉服的制作提供了实物参考。

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