汉人皇帝哪怕不爱百姓也会装作爱百姓，清朝皇帝是装都不装，鼓励烧杀淫掠无辜百姓，这就是区别吧。

崇祯:寇亦我赤子，宜抚之，不必专戮

永历:永历退出昆明时，害怕清军屠杀百姓，于是不烧粮草。《明末滇南纪略》卷八《西走缅甸》李定国与白文选商议焚粮：“欲烧仓廒朝堂府署，惟留一空城”。永历帝反对烧粮：“恐清师至此无粮，徒苦我百姓”。《爝火录》中永历感慨“朕行未远，已见军民如此涂炭，以朕一人而苦万姓，诚不若还宫死社稷，以免生灵惨毒”。

康熙:清军在昆明烧杀淫掠，赵良栋希望八旗不要抢掠云南老百姓为奴，建议康熙：“投诚人等不应为奴，已经掳掠在军中的民人应予释放”，康熙大骂“赵良栋乃一骄纵狂妄，尤属悖逆，可谓不知礼矣！”。

康熙帝与旗人权贵谈话总称汉族官员为“蛮子”，甚至说汉人没一个好人。“蛮子，那有一个好人！”(康熙汉人宠臣李光地《榕村语录:榕村续语录》“本朝时事”诸卷，卷13。)

皇太极:祝世昌建议皇太极不要把汉人良家女子作为军妓，皇太极说他偏袒汉人，判了他死刑，念他以前的功劳，暂时赦免，但是把帮他改奏折的汉人翻译杀了震慑他。

“礼部承政甲喇章京祝世昌条奏,俘获敌人妻女不可令其为娼妓一疏，奉旨切责。至是……会讯，以世昌身在本朝心在明国，护庇汉人，与奸细无异，应论死……孙应时为启心郎，反代为改正，实系世昌同谋，亦应论死……奏闻，上命免祝世昌、祝世荫死，发边外席北地方安置……孙应时依议正法”。

皇太极还大骂汉人官员废话多，整天只会劝他少杀人掠财。

“尔等（汉官）但以空言欺饰，如所云勿杀人，勿掠民，勿劫夺财物，当行仁义，我为国家分忧也，我为朝廷效力也。如此陈奏者颇多。”

顺治:觉得没把镇江人杀光已经是开恩了。郑成功占领镇江，老百姓欢迎，清军后来屠杀报复镇江百姓，汉官将兵祸经过粉饰上报给顺治，顺治没把镇江屠杀的一干二净已经是法外开恩。

“前贼至之日，镇江阖城从贼，理应诛戮！免行追究，已属法外之仁！”(《清世祖实录》

你先对他的定义做个描述吧，不然我们都不知道是啥

至于满蒙价值观这玩意，我以前早就说过了这玩意是什么样的——

赤裸裸的藐视和无视（哪怕是表面上的，虚伪的）礼貌和道德，公然鼓吹暴行，蔑视诚实劳动，以劫掠为荣，这就是内亚即满蒙价值观的具体直观体现。

无根无底甚至失去自己语言文字的寄生虫没有自己的本体性，必须依赖从宿主身上吸血才能维持存续和“繁荣”。但是这里就存在一个内在的矛盾：他们的自我认同，靠的是在骑脸其他民族，炫耀自己祖先的犯罪历史来维持的（因为他们自产生的时候就是一个纯靠侵略而构建自我的犯罪集团，除此之外就没有别的构建因素了，诚然任何民族和文明都是要靠和别的民族厮杀来求生的，但是这些人的民族和文明除了犯罪就没有别的东西，即就是他们自己就是罪恶本身），于是这就矛盾来了——他们既要寄生，又要骑脸宿主，哪有这么好的事情？试想一下如果一种蚊子刚爬在宿主身上还没开始吸血就搞得宿主疼痛难忍，那这种蚊子怕是早就该灭绝了

但是这帮人就因为其构建是完全依赖骑脸其他民族的，所以他们的赢学欲望是完全压倒了正常的求生本能（任何民族打打杀杀完了以后，都是要力争和自己打打杀杀的民族和解的，如果不能，那起码学会和日→一样尽可能装聋作哑掩盖粉饰自己干了什么，而不是大吼大叫恨不得全世界都知道）——为了自己的赢学刚需，哪怕（实际上他们内在也是心知肚明的）前面是迪旅长的精神病士兵、娘子谷大旋风还是奥斯维辛的“淋浴间”他们都要向着那个方向狂奔过去。因为他们不骑脸漢壬，那他们和漢壬有什么不同呢（前面所述，他们连自己的语言文字都丢了个精光），就好像已经进入行尸走肉状态的瘾君子一样，为了“再来一口”可以什么都不顾

至于为什么其他人不会变成这样？道理很简单：

因为人类是一种依靠想象力构建共同体实现团结的动物，保持某种哪怕是表面上虚伪的礼貌尊重是构建共同体的一种默契（因为唯有这样，才能降低共同体内部攻击性，避免共同体的内耗，也便于和其他共同体成员打交道，避免彻底撕破脸的你死我活），一旦连这层表面上虚伪礼貌尊重都不讲了，那就只剩下赤裸裸的以利相聚，利则相攘患则相倾了，这一点即使是伪人都明白。毕竟，哪怕是英国人在隔壁爱尔兰岛上也不会嚷嚷“你们这群吃土豆的穷沟子如何如何”，也不会对巴拉特们叫嚷“没有我们革除你们陋习你们还要烧寡妇”什么，但是这帮人既然生活在匮乏到必须以劫掠为生活方式的内亚，那当然就只有赤裸裸的利则相攘患则相倾，以利相聚了。然后就天天拿着什么扬州还是剃头之类的叫嚷，生怕大家听不见，这显而易见是比伪人还不如，直接就是动物了。

关于这点，此事于“什么是满蒙价值观”一问中别人亦有记载——

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当然啦，这玩意自来是上古修士最厉害，我以前也说过的，代清固伦只是坏，脑子是没问题的，人家也知道忠臣良将是全人类通行的道德观念，哪怕是敌人也得表彰，不然自己的手下就不会对自己忠诚效命了

翠柏红垣见葆祠，羔豚命祭复过之。
两言臣则师千古，百战兵威震一时。
道济长城谁自坏？临安一木本犹支。
故乡俎豆夫何恨，恨是金牌太促期！

人家对香臭忠奸分辨能力一直有

“我忠孝军总领陈和尚也。大昌原之胜者我也，卫州之胜亦我也，倒回谷之胜亦我也。 我死乱军中，人将谓我负国家，今日明白死，天下必有知我者。”
时欲其降，斫足胫折不为屈，豁口吻至耳，噀血而呼，至死不绝。
大将义之，酹以马湩，祝曰：“好男子，他日再生，当令我得之。”
时年四十一。

而现在的团劫？

呵呵

对满蒙价值观进行分析与定义，做的最好的是

。

好到了什么程度呢？

好到了他的回答已经被删除/屏蔽了。

有兴趣看这位答主回答的可以私信我一下，我在私信里发给你们。

评价美国的时候就是“美国制度与满蒙无异”。

评价满清的时候就是“只学欧美技术不学制度”