讲美国不禁枪的原因之前，先讲一个古代的辩论。
公元前124年，西汉丞相公孙弘上奏汉武帝说：十个强盗拉满了弓弩，就能使上百名官吏不敢向前。因此他建议禁止老百姓携带弓弩，以利于地方治安。
侍中吾丘寿王反对说：秦朝兼并天下，销毁兵甲、折断刀锋，但老百姓却用农具和棍棒起事，所以禁令是靠不住的。况且禁止使用弓箭，依旧防止不了攻杀和劫掠，说明大奸大恶之徒并不害怕重刑。
你看，两千多年前，老祖宗就把美国禁枪的事说的这么透彻。不过，古代王朝的君主，显然是听不进去如此透彻的分析，虽然一轮一轮的周期律都在告诉帝王们，这么做毫无用处。但从秦始皇到宣统，为了维护帝国统治，强弩和盔甲全部在禁止之列，百姓倘若私藏，轻则流放、重则死刑。
而且私藏盔甲比私藏强弩更严重。有人可能会问，盔甲是防护的，又不是杀人的，为啥要禁止？原因很简单，禁不禁弓、禁不禁甲，从来不与治安有关，只关乎统治稳定。
说回美国，我们在媒体上经常听到美国枪击案的报道，以为美国治安相当混乱，但这些报道都有自己的心思，忽略了一个严重的事实。
美国全国广播公司对过去美国9年的枪击案件做了一个详细的调研，数据非常值得品味，大部分州的枪击案90%以上发生在黑人族裔，其次是拉丁族裔，再次是白人，最低的是亚裔，几乎可以忽略不计。
这个现象其实很能说明问题，发不发生恶性案件，与有没有枪没有直接关系，禁不禁枪与治安好不好，也没有直接关系。
比如西欧的瑞典也不禁枪，社会治安好的不得了，而非洲的许多国家是禁枪的，比如大名鼎鼎的利比亚。
美国每年发生无数起枪击案。有些人认为，是美国枪支协会绑架了美国政府，与其说是它绑架了美国政府，还不如说是美国民众绑架了枪支协会。美国枪支协会的成立，本身就是为了反对美国政府禁枪，每次有议员提出限制枪支的议案，枪支协会的会员就会增加一批。以至于现在枪支协会的会员都有500多万，要知道他们几乎都是底层民众。
所以，到底是谁在代表美国民众的真正呼声，答案就是枪支协会。
美国有很多禁枪的呼声，但也只是在联邦层面，美国至少有44个州绝不可能会禁枪。
美国宪法第二修正案说：人民持有和携带武器的权利不受侵犯。
这条修正案的起草人，是美国第四任总统詹姆斯麦迪逊，也是美国的宪法之父。
美国宪法修正案的前十个均是由麦迪逊起草，这10个修正案均是涉及公民基本权利，他们的排列顺序也特别讲究。
修正案第一条是保障民众的说话权利，第二条就是保障民众的反抗权利。麦迪逊的意思不言而喻，如果民众说的话政府不采纳，那民众就可以动用第二条权利。
为什么麦迪逊这么支持民众持枪反抗，这就要说到他的老师托马斯杰斐逊，美国第三任总统，美国独立宣言的起草人。
独立宣言开篇就向人类宣告了人的基本权利，然后接着便说：当任何形式的政府破坏这些权利时，人民便有权利改变或废除它，以建立一个新的政府。
独立宣言一直在警告美国人民：过去的一切经验都表明，任何苦难，只要还能够忍受，人民宁愿忍受，也不会为了权益去废除他们的政府。
所以独立宣言警告美国人民不要逆来顺受，也提醒美国人民有权利，更有义务去推翻那个给他们带来苦难的政府，并为他们未来的安全建立新的保障。
所以说美国建国时，美国的开国元勋们都不信任自己建立的政府。
因为面对公权力，民众永远处于弱势。当公权力严重侵犯公民权时，公民又无处申诉，就可以拿起枪反抗公权力，以形成公民与政府的进一步制衡，这就是美国国父们的建国初心。而且这种初心不仅写进了宪法，更深入到了美国公民的骨髓。
美国人民从小到大接受的就是这样的爱国教育，保护自己的权利，警惕你们的政府，不然随时可能被政府权力部门侵犯。
所以，持枪自由在美国是一个明显的标志，它标志着人的基本权利不容侵犯。政府敢剥夺一项权利，就敢剥夺全部权利。
在美国，几乎每个家庭都拥有至少一支枪支，这并不是因为民众嗜血成性，而是一种保护自己权利的强烈意识，这种意识首先就是反抗政府的乱政。
所以美国人民不禁枪，是因为枪是底层民众对抗压迫的重要筹码，它可以让弱者不畏惧，让富者不傲慢，还可以让贵者有收敛。