就很奇怪

一般不管什么阵营，什么圈子的。

不管你是混娱乐圈的，还是数码圈的，还是什么乱七八糟的圈子的

基本混到个小名人呀，大V呀，有一点知名度后。

肯定不可能和刚起号时【一边倒】

基本是各种打哈哈，不明着得罪，顶多就是阴阳怪气。

毕竟知名度在那里了，要有体面人的体面嘛。

————————————————

然后重点来了。

唯独到了大清问题上

那不论是商界精英还是政治大V还是什么专家教授……

各种体面人甚至能上达天听那种级别的体面人。

一个个都马上气急败坏，如丧考妣一般。

马上急得要和你拼命一样。

我想不通呀

大院子弟和满蒙勋贵联姻太多了。

已经事实上构建了一个全新的民族认同共同体。

这样的共同体面对一个庞大的原子人群进行博弈时，其爽感是无与伦比的。

所以势必要打压原子人的共同体构建，防止原子人发现他者概念。

这样可以继续在博弈过程中享受无与伦比的爽感。

他们是怎样做到同时认为“明朝疆域只有350万平方公里，长城久就是国界”和“明清是中国内战，满清也是中国”的？

张捷有关“明朝疆域只有350万平方公里”的言论，是公然违背我们国务院新闻办公室发布的《西藏和平解放与繁荣发展》白皮书。

书中指出：明朝（1368－1644年）中央政府在西藏实施多封众建，给西藏各地政教首领封以“法王”“王”“灌顶国师”等名号，设置乌思藏、朵甘两个“卫指挥使司”和“俄力思军民元帅府”，分别管理卫藏、昌都等地和阿里地区的军政事务。

此举涉嫌分裂国家，根据《中华人民共和国刑法》第103条，对首要分子或者罪行重大的，处无期徒刑或者10年以上有期徒刑。

就是舆论准备差不多了，后续的一些实打实的政策，可能会让很多团结人里的既得利益者破防的。所以他们急了，妄图反抗。但需要明白，当过去不可讨论的议题被拿出讨论的时候，大概就已经输了。

就像十年前某个群体肆无忌惮的时候，你看当时的舆论宣传是堵还是疏，而十年后当年肆无忌惮的群体还在吗？什么是舆论战，就是把需要想要被听到的声音放大出来。

还有我觉得这不是大旗党，而是不同利益集团或者政策集团对于政策路线的争夺。在联想以下，追着司法舆论话题穷追猛打的是各地文旅，这事其实挺魔幻的。

张捷之前可以疯狂的打击某些派别的代表人物（我支持这种打击，不然就要被资本彻底绑架了），今天他作为另一波影响复兴的人他也会被打击。至于为什么，大势所趋吧，年轻的战士渴望功勋，有钱的中国人也渴望祖上荣光。

张捷有关“明朝疆域只有350万平方公里”的言论，是公然违背我们国务院新闻办公室发布的《xx的若干历史问题》的白皮书。以新疆为例，我们白皮书的官方主张如下。

新疆是中国领土不可分割的一部分。
从汉代至清代中晚期，包括新疆天山南北在内的广大地区统称为西域。自汉代开始，新疆地区正式成为中国版图的一部分。任何一个王朝都把西域视为故土，行使着对该地区的管辖权。
明代，中央政权设立哈密卫作为管理西域事务的机构，并在嘉峪关和哈密之间先后建立安定、阿端、曲先、罕东、赤斤蒙古、沙州6个卫，以此支持管理西域事务。

历史不容篡改，事实不容否定。张捷这样的有影响力的大V应当谨言慎行，避免公开违背国家有关政策的严重错误。

先说结论：凡是宣称“汉族王朝无法收复乌斯藏、新疆、东北等地区，只有满洲皇帝才能做到”的说法，本质上就是在与国家立场相对立，是在为境外势力分裂中国的反动言论大吹法螺，等同于替所谓“新清史”摇旗呐喊。

就比如下面这位理中客，他的这套说辞本质上完全沿袭了“新清史”的叙事逻辑。而“新清史”本身正是国家明确批判和严厉反对的对象，因此，我完全有理由对其反复鼓吹“汉族王朝无法整合乌斯藏”这一论调背后的真实动机和立场产生怀疑。

他的这种说法和作为新清史领头人之一的欧立德（Mark Elliot）不谋而合：

在晚清的革命党人和立宪派中，固然也出现了是以文化还是血缘来分辨“民族”的争论，但清代满洲的“文化”与他们的血缘相比，甚至还更多元。盛行于满族初兴时期的萨满信仰早在人关之前就已势微，创建于努尔哈齐和皇太极在位时的满文满语，到乾隆期以后也已衰落。于是他们的文化，便表现在汉地拜祭孔庙，尊奉儒家学说；在蒙藏地区，又以藏传佛教的虔诚弟子自居。对清政府这种在和不同族群交往中使用不同模式的作法，美国学者柯娇燕将其描述为“并存的皇权”（“simultaneous emperorship”），这种宗教上和文化上的多元性，固然使他们在统治的巅峰时期，可以成功地笼络中原和边疆地区的上层分子，以维持统治的稳定，却也令人产生了疑问，那就是什么才是他们自己？他们又是凭借什么，来维系这样一个有着众多不同信仰、不同文化、不同语言的帝国中，不同族群对他们的认同？这正是美国“新清史”学者所提出并试图解答的问题，也是他们的着力之点。对此，欧立德（Mark Elliot）的论述有一定的代表性：

尽管满洲皇帝展示出各种各样的姿态，每种都有同样的真实性，却代表着不同的权威来源，以及不同的帝国臣民，但归根结底，只有一个满洲皇帝，才能代表这些多元政权，汉人皇帝是无法实现这一点的。正是满洲皇帝的皇统，成为将中国各族群联结在一起的纽带。一旦解组，满洲族群主权归于终结。

他认为维系这个帝国统治的，是能够代表这些多元文化的皇统，也就是说，皇权是将中国各族群联结在一起的纽带。

针对“新清史”学者的这些错误观点，国家层面已经发表了大量文章予以系统批判。现将其中具有代表性的几篇列举如下：

1. 什么是“新清史”？我们为什么说“新清史”是错误的？

2. 背道而驰的美国“新清史”

3. 钟焓 | 评“新清史”的七个谬论

4. 在推进中华民族共同体研究中明辨“新清史”

5. 美国“新清史”虚无主义辨

最后再补充一下国家现在对于欧立德等人的评价：

最近我发现有越来越多的大V下场，加入围攻吃瓜蒙主的行列，是某些力量发动了矩阵攻势？强烈的即视感，这不就是东林党的操纵舆论，党同伐异吗？事实证明，这些爱国表演艺术家们遇到切身利益，毫无所谓客观理性，同党受挫，则群起呼应，甚而手段下作，不支持他们就是支持分裂？这是什么逻辑？

Ching虏都不用出北京就是外国人的地界了

崇祯皇帝的博士毕业论文是什么题目？朱元璋的微信号是多少？岳飞为什么不派轰炸机编队炸他丫的黄龙府？

疆域这个东西是个现代的西方的概念，中国的天下观本来就不包括这些。所谓的“普天之下，莫非王土”，九州之内有各地的治所，域外番邦有当地国王前来朝贡，就好比你说美国就只是个九百多平方公里的国家，也太小看它的影响力了。

明朝留下的是天下，清朝最后败完了，接受了西方的疆域概念，变成了一个国家。所以你说明朝350万平方公里也好，1平方公里也好，本质上的概念都是西方那一套，自然怎么定义都行了。

“坚决反对把满清与日本相提并论”

“清朝也是中国，明清是内战”

“明朝没有东北，疆域350”

“明朝未实控东北，女真是女真国，延续辽金”

这就是一边不认中国，一边又想把事办，灵活身法，片叶不沾身，自由切换的高朝技艺

要不让他把人民英雄纪念碑推了？

不想关注这些有的没的，就说几点意见：

一、领土不是继承来的，领土是打出来的，过去用小米加步枪打，好在用重装合成旅大。

二、中国没有贵族，声称自己是贵族的或者潜意识感觉是贵族的都是人民的敌人

真满、犹太人是母系传承，信萨满教（密宗、弥勒教）。

武则天曾自称弥勒佛转世。她就是这个教的。

这个教历史悠久。

这个教还有一个特点：喜欢找一些无父无兄弟姐妹的平民青年做白手套。而且嫁过去后绝育。如常凯申、安倍晋三、万斯、马克龙、奥巴马、克林顿。（奥巴马、克林顿的老婆孩子可能都不是自己的）

他们不是血统民族，而是宗教民族。

张捷、沈逸=拜登、川普。他们的子女已经是满犹了。

关于明朝边界，大明即天下，天下即大明。

地球上只有一个大明，所有的地方都要经大明册封。

大明直接管辖区见金庸先祖写的明史（罪惟录）

明朝的北方边界就在北京。

不然为啥是土木堡之变，那不就没出北京皇帝让人抓走了吗。

明朝确实终其一朝都没有找到很好的解决蒙古的方案。加入朱标不死，燕王把主要精力一直放在打蒙古人上，也许能解决问题。但是历史没有假如。明朝错过了解决蒙古问题的黄金窗口期。

在北方边界问题上，清朝确实彻底解决了蒙古。可以说在还没有工业革命的时候，清朝已经把蒙古彻彻底底废了。蒙古人都没活到马克沁出现就文明性死亡了。

但是，但是，但是

---

张捷和吃瓜的核心矛盾应该是“满清问题是当前主要矛盾还是中日问题是当前的主要矛盾”吧？

我一直觉得如果要选中华民族的天字第一号敌人，一定是日本。

其实洪承畴史学已经告诉大家了，所谓的满汉矛盾本质上是阶级矛盾，不是民族矛盾。但是中日矛盾是绝对的非常纯粹的民族矛盾。你不能因为阶级矛盾里面有民族矛盾的成分，就幻想可以用解决民族矛盾的方式来解决阶级问题。既然如此，面对一个阶级问题却只谈民族矛盾，是不是有点抽象了？

那你说这是为什么呢？

其实吧，明粉相赢清朝可以选择的地方很多，没必要非得处处都赢。更何况国土也不是越大越好，关键还是看老百姓过得如何。

唐朝面积够大吧，可也不拿老百姓当人，请外族来劫掠本国城市也是奇葩。这点明朝不比唐朝强？

至于问题本身，我不是搞历史的我不懂。但就是觉得一些明粉把清朝骂得一无是处，全方位不如明。这怎么可能呢？放到今天，朝鲜还有比美国强的地方呢。