我们是阶级史观，不是团结史观。

兴中会由孙中山先生在檀香山创立，以“振兴中华”为口号，以“驱除鞑虏，恢复中国，创立合众政府”为纲，并且提出“排满而兴汉”；华兴会由黄兴先生与吴禄贞，刘揆一，宋教仁等湖南革命战友在长沙成立，以“驱逐鞑虏，复兴中华”为革命口号；光复会由陶成章，蔡元培，龚宝铨，徐锡麟，秋瑾等浙江革命前辈在上海成立，以“光复汉族，还我山河，以身许国，功成身退”为口号，以“黄河源溯浙江潮，卫我中华汉族豪。莫使满胡留片甲，轩辕神胄是天骄”这样壮怀激烈的诗篇咏志。那么问题来了，这些在我们教科书上都（不得不）热情赞颂的辛亥革命前辈，他们在满据末年抛头颅洒热血，究竟是要推翻“封建王朝”还是“异族殖民政权”？

这就是“极端反清”的结果，“极端反清”就能在汉人先贤，英烈的名册里留下自己不朽的姓名，无论是甲申国难之际的史可法，阎应元，陈子龙，夏允彝夏完淳父子，李定国，郑森，张煌言等等，还是辛亥革命历史大潮下的陆皓东，史坚如，徐锡麟，秋瑾，林觉民，彭家珍等等，他们早就名垂千古，流芳百世。而诸如端方良弼赵尔丰之辈，他们在满据时代落幕时那些丑态百出的表演，注定了他们只能沦为笑柄，成为某些群体的代表

哦对了，还有一位物理意义上“极端反清”的人士，秦陇复汉军领袖张凤翙将军，要知道他接受过袁世凯的册封，反对过孙中山和黄兴先生讨袁的二次革命，甚至在袁世凯称帝过程中劝进也有他的一份，骨子里有不少很老旧的观念。但是他在辛亥革命期间立下的功绩（啥功绩我就不复述了，真正的大爱），以及在抗日战争爆发后对抗日事业的坚定参与和支持，让他在建国之后甚至都位居陕西省副省长的职务——也就是说，张将军在民族大义上的行为，无论是辛亥革命时期还是抗日战争时期，都是被红方所认可的

所以，对满据时期，对满洲跪族集团那些揭露又谈何极端反清？至于极端反清的“后果”，参考张凤翙将军不就可以了？

《唯心历史观的破产》
毛泽东
（一九四九年九月十六日新华社社论）

（节选）辛亥革命是革帝国主义的命。中国人所以要革清朝的命，是因为清朝是帝国主义的走狗。反对英国鸦片侵略的战争，反对英法联军侵略的战争，反对帝国主义走狗清朝的太平天国战争，反对法国侵略的战争，反对日本侵略的战争，反对八国联军侵略的战争，都失败了，于是再有反对帝国主义走狗清朝的辛亥革命，这就是到辛亥为止的近代中国史。

仅一段话，不到一百六十字，重复了三遍 : 帝国主义走狗清朝

这个问题已经够典了，然而更典的是，问题的描述。

审美强盛，太强盛了！澎湖海战的剧照里，发型都要为尊者讳。光明与希望 的想法

关键点是：封建社会的巅峰

什么意思呢？

1：虏廷与之前的朝代都是封建

2：都是封建的基础上，虏廷是最优的那一个

这属于1840史观里的一个要点，抛开这一点不谈，题主打算让我们带着脚铐跟你辩论？

什么叫极端反清思想？你正本清源，推崇正确的历史就是极端反清。就好比你把当年倭做了什么说一遍就是极端反日。

七个城门的底比斯是谁建造的？

书本上列了一些国王的名字。

石头和砖块是国王搬的吗？

还有巴比伦，一再被摧毁

是谁又一再将她重建？

金光闪闪的利马的建筑工人，

他们住的房子在什么地方？

砌了一天的城墙，天黑之后，

万里长城的泥水匠在哪里过夜？

雄伟的罗马到处都有凯旋门。

那是谁打造的？那些罗马皇帝

战胜的又是谁？

大名鼎鼎的拜占庭

它的居民都住在宫殿吗？

传说中的亚特兰提斯，

大海先淹没奴隶，然后

那些主子才漂浮在黑夜的汪洋中哀嚎。

年轻的亚历山大征服了印度。

就凭他一人吗？

西泽打败了高卢人，

他该不会连个煮饭的都没带吧？

无敌舰队沉没的时候，

西班牙的腓力哭了。

没有别的人哭吗？

腓特烈大帝在七年战争中获胜。

除了他还有谁获胜？

页页有胜利。

谁来准备庆功宴？

代代出伟人。

谁来买单？

一大堆史实。

一大堆疑问。

这些成本通过：田赋、盐税、劳役、火耗、平余、浮收、折色、摊派、漕粮、地丁银……这些苛捐杂税为康乾赢得一世美名，而百姓民不聊生。

我老家先辈生活在汾河边的小山村，他们一辈子去的最远的地方，就是隔壁县城的家畜交易市场，就算有十倍之疆域，与我先辈有何先干？

该纳的粮食能少交？还是该服的徭役可以减免？

既然要辩证，你首先得看你站在哪个角度去辩证，你如果站在爱新觉罗的角度去辩证，你首先得姓爱新觉罗，这个角度你没资格，因为爱新觉罗自己都改姓了。

你如果站在普通人的角度，你付出别人得利的事情，你觉得有辩证的意义么？去B站就有清朝的纪录片老照片，你愿意穿越过去么？

我只看小民尊严，爱新觉罗的事，让爱新觉罗去操去吧。