兴中会由孙中山先生在檀香山创立，以“振兴中华”为口号，以“驱除鞑虏，恢复中国，创立合众政府”为纲，并且提出“排满而兴汉”；华兴会由黄兴先生与吴禄贞，刘揆一，宋教仁等湖南革命战友在长沙成立，以“驱逐鞑虏，复兴中华”为革命口号；光复会由陶成章，蔡元培，龚宝铨，徐锡麟，秋瑾等浙江革命前辈在上海成立，以“光复汉族，还我山河，以身许国，功成身退”为口号，以“黄河源溯浙江潮，卫我中华汉族豪。莫使满胡留片甲，轩辕神胄是天骄”这样壮怀激烈的诗篇咏志。那么问题来了，这些在我们教科书上都（不得不）热情赞颂的辛亥革命前辈，他们在满据末年抛头颅洒热血，究竟是要推翻“封建王朝”还是“异族殖民政权”？
这就是“极端反清”的结果，“极端反清”就能在汉人先贤，英烈的名册里留下自己不朽的姓名，无论是甲申国难之际的史可法，阎应元，陈子龙，夏允彝夏完淳父子，李定国，郑森，张煌言等等，还是辛亥革命历史大潮下的陆皓东，史坚如，徐锡麟，秋瑾，林觉民，彭家珍等等，他们早就名垂千古，流芳百世。而诸如端方良弼赵尔丰之辈，他们在满据时代落幕时那些丑态百出的表演，注定了他们只能沦为笑柄，成为某些群体的代表
哦对了，还有一位物理意义上“极端反清”的人士，秦陇复汉军领袖张凤翙将军，要知道他接受过袁世凯的册封，反对过孙中山和黄兴先生讨袁的二次革命，甚至在袁世凯称帝过程中劝进也有他的一份，骨子里有不少很老旧的观念。但是他在辛亥革命期间立下的功绩（啥功绩我就不复述了，真正的大爱），以及在抗日战争爆发后对抗日事业的坚定参与和支持，让他在建国之后甚至都位居陕西省副省长的职务——也就是说，张将军在民族大义上的行为，无论是辛亥革命时期还是抗日战争时期，都是被红方所认可的
所以，对满据时期，对满洲跪族集团那些揭露又谈何极端反清？至于极端反清的“后果”，参考张凤翙将军不就可以了？