印度整个社会道德没了基础：即不是儒家，不是伊斯兰教，不是基督教，更不是佛教。即不存在社会主义道德基础，也没有资本主义道德基础。整个社会就是丛林社会，弱肉强食，没钱没颜的，就是最底层的，案板上的肉。

当代困境就是投降派太多。

甚至李新野本质也是个投降派。

理想主义者的通病就在于看似激进，实则保守甚至反动，最后成为投降派，投降派不分男女。本文不针对谁，而是无差别创人。

婚姻的本质就是制度。制度就意味着有压迫和不公。任何形式化的契约，都必然包含对个体自由的限制。婚姻甚至连制度都算不上，只是一个被浪漫化包装的，关于财产与人口再生产的破旧编程。投降派用安全感的幻觉来交换了生命的无限可能性。

爱情的本质就是懒惰。通过另一个平庸的自我，来确认自身的存在，在他者的目光中寻找自我，而非在孤独的创造中成为自己。投降派将爱情与一个注定平庸且终将逝去的生命捆绑，以此麻痹对自身有限性的恐惧。

道德的本质就是共识。用多数人的习惯，阉割少数人的可能性。不存在固定的人性，所谓的善良、自私、爱、恨，都只是在特定历史与社会语境下，由权力、生物学和偶然性共同塑造的临时反应模式。

而理想主义投降派还在论证什么好与坏，善与恶。

真正的美德不是善良，而是清醒与力量。

清醒：直面世界的无意义与人性的虚无，不寻求虚假的慰藉。

力量：拥有承担自身存在全部重量的勇气，不将责任外嫁给神、社会或伴侣。

理想主义投降派总用是否符合某一特定的真爱模板来判定双方相处关系。

两个清醒的个体，明知彼此之间没有“爱情”这种神圣之物，依然自愿选择共度一段时光。他们不互相占有，不彼此承诺永恒，而是像两个艺术家，共同创作一件名为“我们这段关系”的作品。

这份关系的价值，不在于它是否符合“真爱”的模板，而在于它是否为参与者带来了更激烈的生活体验、更深刻的自我认知、或更伟大的共同创造。它可以持续一晚，也可以持续一生，其期限由双方持续的、动态的自愿选择来决定，而非一纸契约。

理想主义投降派依旧在尝试塑造一种共识。以自身认知绑架他人，甚至将自我价值与外界反馈绑定，通过黑白分明的划分（保全理想的纯粹，否定和贬低现实），从而获得心理上的稳定感和道德的优越感。

真正的道德不是共识，而是尊重选择的边界。

唯一的恶，是强迫、欺骗与剥夺他人的选择能力。

唯一的善，是清晰地划定自己的边界，并尊重他人的边界。在这种框架下，只要不涉及欺骗与强迫，任何形式的关系。包括但不限于李新野写的《人妻约会指南》中的行为。本质都只是个人选择，无所谓对错，只有强弱与后果需要承担。

李新野对于困境的分析是深刻，但是提出的方案是投降主义的。

主张倒退回一夫多妻制（这个可能是他搞抽象）和传统道德规训，并不能解决矛盾。

真正的矛盾不是性别对立，而是由制度导致的阶层固化与绝大多数普通人对自由、尊严和美好生活向往之间的冲突。

之所以称为理想主义投降派，是因为本质上，他们是以成为自身最痛恨的样子，来躲避最痛恨的人可能会给他们的伤害。

当下与传统道德框架的本质都是一样的，将女性和男性都固化在慕强与供养的原始角色中。

女性被工具化为一种集性、生育、家务劳动和情感服务于一体的综合性资源，并通过经济、法律和文化手段，系统性地剥夺了其作为独立个体的权利与价值。

然而女性投降派淡却了追求平等与解放的崇高内核，逐渐演变成了追求局部利益的复仇生意，和一场谁更痛苦的创伤竞赛。拥有受害者身份仿佛就拥有了道德豁免权和无理的权力。这催生了一种对创伤的迷恋，甚至是一种创伤攀比。个体女性的所有困境都可以被简单地归因于男权社会的压迫。完全取消个体的主观能动性与责任，塑造了一种无力、被动、等待拯救的完美受害者形象，这本身是对女性力量的一种更深层次的贬低。

男性则被异化为一台赚钱、提供保护和传承姓氏的机器，并系统地压抑了其作为完整的人所拥有的情感世界和多元价值。

男性投降派开始怀念仁义礼智信，怀念君子之交，但只能以解构和破坏来证明这个世界的丑陋。当需要建设时，投降派只能从历史垃圾堆里捡起几面早已腐朽的旗帜。

投降派从来没有建构新世界的想象力与勇气，只有破坏旧世界的智力与愤怒。

投降派的痛苦是真实的，但叙事是自私的。将自己的痛苦普遍化为一代人的悲剧，这有其深刻性。

但投降派给出的出路是什么？

是成为新的人上人，是拥有百亿身家后去制定新的交配规则，是西方式被资本收编的精英女性特权。

通过成为那个曾经伤害自身的系统中最顶尖的掠食者，来治愈自己的创伤。

投降派没能创造出新的叙事，只是试图反转了旧叙事中的角色。

对于怀揣着理想，希望改变现实的投降派来说，到处都是困境，他们拥抱不了唯一的善，只能陷入唯一的恶。所以永远只能活在痛苦里。他们也不可能真的成功，最多是另一个困境的开始。

对于真正的理想主义者，西西弗就是幸福的。从来就没有困境，最多也不过粉碎罢了。

文章里面涉及泡妞的部分其实根本不值一提，全文其实最重要的就一句话，就是那段“既然我能写交易机器人，为什么我不能写杀戮机器人把那些老逼登跟他们的废物二代都给宰了”。李新野他是超级富二代，但是他爸妈离婚了以后她妈妈是开小卖部的，等于说他即接触到了改开以后那一代最心狠手辣的豪强又能观察和体会到底层人挣扎的生活，他一路走来知道真实世界游戏规则是什么样。然后在学校接触到的螺丝钉教育——“成绩好的好学生好孩子未来为国家辛勤奉献一定能拥有一切”，再结合九年义务制教育里面一定会教的政治课和历史课……

什么困境

你们这帮老杂毛用这种教育机器把我塑造成一个写代码的nerd,用一个自己当成笑话看的的宏大叙事肉骨头吊着我，自己男盗女娼二奶三奶互相勾结吃尽红利把低智商孩子送去学艺术学金融回来踩在我的头上把我当狗当工具，让我背了一辈子的债冒着高经济风险像乞丐一样求着看不上的女人传递我的基因施舍着满足我的生理需求。

你们教我的是跟现实生活真正的规律截然相反的。

你们嘴上说的是为我好，其实是为了让我更好的当耗材。

李新野先生的这部作品，是文化战义和团，是叛军守国门

封建主义压迫链条：封建贵族→下层男性→下层女性

资本主义PUA链条：资本贵族→下层女性→下层男性

链条本身即税收制度，封建时代土地税、人头税，在资本时代性质变化为了增值税、消费税、土地出让金

新的利益收割机制即扩大消费，后现代女拳是消费主义帮凶，奢侈品、豪宅豪车中凝结的文化符号即圣像，商场即教堂，商品本身即赎罪券。任何形式的圣象毁灭者，不管其主观动机是什么，摧毁文化符号的逼格客观上都会解救供奉者的钱包，让人拥有免受贫穷的自由

祛魅即自由

上流社会的魅力，让小镇青年郭敬明对大上海深入骨髓的崇拜向往，《小时代》告诉你上海精致，光鲜，美好，这种向往链，反过来看就是鄙视链，跨国公司股东、华尔街精英、房地产老板是婆罗门，职业经理人是刹帝利，小经理和xhs都市丽人是吠舍，做题家国男是首陀罗，乡镇青年体力劳动者是达利特

中国男人配不上中国女人的言论，是一种欲加之原罪，本质是通过谎言兜售赎罪券

天价彩礼是达利特的赎罪券，三百万房贷是做题家赎罪券，香奈儿和爱马仕包包是吠舍赎罪券，成功学就是种姓赢学，平凡即罪过，凡人皆需供奉

这个赢学逻辑高度自洽，低阶层的反抗者，loser不配说话，新闻传媒和广告等教士集团会打上仇富标签，仅是吃不上葡萄说葡萄酸

突然，冒出来了一个婆罗门，地产商公子，清华姚班，白手起家的美国金融精英，数十亿身价，亲自现身说法，撕毁了上流社会的下流本质

他大声控诉：

陈娘宇，什么天家，只不过是失去信仰恶奴欺主的仆

李建松，什么地产大亨，只不过是给恶奴吮疮舐痔，摇尾乞怜的狗

凌菲菲，什么贵妇人，只不过是一个攀附上位，靠偷靠骗的鸡

而他自身，什么量化精英，只不过是一个放浪形骸的空心人，爱而不得

他爱的人恶堕了，他在恶堕的爱人身上英勇的挺枪冲锋，就像堂吉诃德冲向风车，梦醒了，拔剑四顾心茫然

阮籍猖狂，岂效穷途之哭。他笑着写下自己的泪

他的复仇，不是对女神的复仇，是向这个拜金主义的，诱惑他女神堕落的资本主义秩序的复仇

你看看他揭露的东西，土地财政，消费主义，天价彩礼，我们身处这个如此荒诞的世界，却对这一点怪现象毫不怀疑，蠢啊，醒醒吧兄弟们

他的源流又是如此的干净，生在红旗下，长在新中国，向往公平正义，而又深陷污泥。

这本书真正打动我的是他讲兄弟会，讲刘关张，讲他竞赛班时那肝胆相照，互相搀扶，薪火相传。惊讶于原来月之暗面的杨植麟也和他有微微的气运香火相连

友情与智慧的火花，对比清华学霸互相算计，精致利己主义的丑恶嘴脸

这是另一种成龙，意识到兄弟温暖，女人危险。

B站有个up主叫岂可，他深入女频小说，解读出了大女主就是大太监，女性是权力天然的盟友

因为女人在基因层面缺乏安全感，就像小人自身没有实力智能狐假虎威，所以也缺乏安全感，所以他们很相似，都向上谄媚，深深恐惧失去霸总的宠爱阶级跌落，又向下防备压榨，手中的权力有事没事就用一下，来看看下属是否服从，也是恐惧失去权力，被下面的泥腿子造反

男性无限流小说，都会有一个安全屋，因为远古男性经过危险的狩猎，需要一个温暖的山洞休整。但是这个山洞对女人是危险的战场，她们要开始争夺部落猴王宠爱来争夺最好的肉了

男人（非内斗太监）潜意识，认为外面的战场是危险的，而山洞是安全的，所以极度痛恨兄弟和女人的背叛

女人潜意识，认为山洞是危险的，他人就是地狱，越近的人越容易伤害你，反而对外界危险估计不足，比如地铁口辱骂摩托男被砍死，或者野生动物园下车被老虎叼走

这就造成了，一部分没有战胜基因本能女性，互相之间的敌意远大于一致对外，很难形成团结的兄弟会向上造反，反而很适合给资本主义当太监，压制泥腿子。谁赢帮谁，不管谁当县长，我就要当县长夫人。（公司有女HR的自己感受下）

不过这只是微不足道的概率问题，男性当太监的非常多，女性亦有很多奇女子

而我从小到大对女生印象都不错。我14岁开始单相思多年的女神，从没把我当提款机，拒绝我的一切付出，试图帮我走向正轨。而我现在的爱人，坚定的选择了我，双向奔赴，没有拉扯，没有试探，没有等待，没要彩礼，也没要房子，甚至没见父母，直接领证。我近些年浮浮沉沉从未听见她抱怨过不着调的我

所以尽管我承认理论符合观测，但我是幸运儿，我也可以总结幸运儿的一些经验。就是做个好人，也探索什么是最好的人

和新野一样，我认为肝胆相照的小圈子，刘关张，就是最美的人际关系，爱蜀汉，爱昭烈帝，爱诸葛丞相。也一直努力尝试将自己的人格向那个方向雕琢。形成了一套对人物传记，人格独特的审美

我们当初在网上相识，我感受到她文字的一点点风格，突然鬼使神差问，我猜你喜欢史怀哲，南丁格尔那样的人？（冷读hhh）于是有了后面的故事。

或许，自己在努力成为自己向往的人时，会对同类更敏感，而同道之人亦如是。

我大学读过PUA学的书，那时还只是泡学，没有精神操纵，仅仅是DHV，推拉，打压，冷读，框架，进挪这些温和的调情小技巧，多年以后了解到福柯的微权力概念，才知道这本质是权力斗争，而母猴子寻找猴王本能的基因会对权力敏感，误以为猴王来了

我用过一次，懒得用了，己所不欲勿施于人

权力武器的军备竞赛，本身是另一种囚徒困境，聪明不是解药，勇敢和乐观才能走出来

很幸运，我没有凝视深渊，成为本能的奴隶。我承认男性多偶，女性慕强，是刻在基因里的。但我同时相信人类具备巨大潜能，相信权力意志，相信人的超越性，相信我们经过修炼，终将战胜本能。

经历过心死，心不死道不生，我相信那个意气风发的竞赛少年，好学长，好恋人，会找到他的伊甸园，收获他的幸福。本质纯良，具备足够智商，也体验过善意薪火相传，这是多么好的初始条件，剩下的交给混沌系统吧。

这不是站在世界中心无脑呼唤爱的傻x圣母的祝福，而是唯物主义辩证法的信徒冷静的分析：

世界是永恒运动的，矛盾的运动方向具备正反合的特征，物极必反，否定之否定

资本主义世界拜金主义，以及其具体载体精致的利己主义者，发展到极致，一定会大量生成他的掘墓人：痛恨拜金主义的人。

这部分人会像义和团杀洋人一样震慑一切试图殖民中国的西方国家，给民族主义留下空间。也会像太平天国杀大清基本盘一样，摧毁清朝的统治根基，给反封建斗士留下空间。

他们是破坏的力量，但是破坏之后呢？他们也迷茫，也不知道，但是旧世界秩序已经被他们冲击的千疮百孔，让思考时局的人从被他们操出来的孔洞中插入各种药方，比如创办杂志教育一代新青年，比如欲栽大木柱长天。新生的势力会从父兄手中接过反抗的大旗，他们拥有更强大的破坏力，但更可怕的是他们具备建设新秩序的力量，将旧秩序的棺材盖上定上钉子

那时，他们如何评价这股破坏性的力量？

人民英雄纪念碑

体现了女性即将面临着供养者越来越少的困境