我最近看来一些民国时期缠足与放足的学术论文，发现了一件很有意思的事情。

就是缠足虽然对女性的身体健康严重不利，可是缠足的风气也改变了宋元明清民国社会男性的审美。

大白话，在缠足盛行的时代，中国男性判断女性是否“美”，除了长相、身材、胸臀外，还要加上“缠足”。

甚至缠足在男性评判女性“美与丑”中占的比例很高。

无论是民国时期东南大学的问卷调查还是1920年代周作人的北京见闻，都表明了进入民国后，依然有许多受过高等教育的男性把“是否缠足”作为判断一个女性整体是否“美”的重要标准。

而对于当时的女性来说，长相、身材、胸臀这些都是先天的，女性是没有办法靠后天努力改变的，毕竟当时没有整容。

民国时虽然有了，但也不是普通女性负担得起的；而且当时一些大手术也没法做，整鼻子这样的手术都要去日本，嗯，我说的就是林徽因。

但是缠足不一样，只要女性“豁得出去”，那么她就能有一双小脚。

她就可以从“丑小鸭”变白天鹅。

而且相关论文也证实哪怕到了民国时期，农村大户人家选择媳妇/儿媳，首要标准都是缠足。

当然，农村也有许多妇女因为家庭条件不允许没法缠足，但是在历史学家搜集的江西、河南、安徽、江苏、浙江各省农村民谣中，这些天足女性都是被嘲笑的对象，是作为“不听话”结果婚姻不幸福、吃苦头的反面教材。

论文还提到当时湖北有一首叫《大脚十恨歌》的民谣，里面非常现实的提到因为大脚媳妇没有缠足，所以她在夫家什么活儿都要干，甚至还要下田插秧；而她缠足的小姐妹则什么都不需要做，每天翘着小脚等着人伺候就可以了。

不要去纠结这首湖北民谣说的是不是真的，农村小脚妇女婚后是不是真的可以享受，只说当时湖北能流传这样的民谣，就已经说明很多问题了。

至少说明女性缠足不是因为女性愚昧，而是在女性几乎没有工作机会的情况下，女性只能把改变命运的机会寄托在嫁人上。

而缠足显然就能给自己在婚嫁里增加筹码。

这也是她们唯一靠自己努力做到的事情。

不然还能怎么办呢？

缠足了不见得能嫁到富裕人家，不缠足是绝无可能嫁到富裕人家啊。

另外，在男女授受不亲的时代，缠足与否也成了男方判断女方家境的一个标准。

给女儿缠足的家庭不见得富裕，可不给女儿缠足的家庭大概率很穷。

尤其是在农村。

同样，说媳妇的时候在意是否缠足的男性不见得有钱，但是不在意缠足的男性家庭大概率不富裕。

我看完论文大受启发，也解开了我为什么农村缠足风气一直保持到了抗战爆发前的疑惑。