不是用“微痕分析法”鉴定过了吗，

把西方的石刻用这个鉴定一下，再对比一下；

再把西方石刻的金属元素残留也测一遍；

尤其是那个什么法典，

统一研究方法和研究标准下的结论才准确。

太宝贵了！这是原址石刻，唯一的，在黄河源头，太珍贵了

历经2000多年的风雨，它见证华夏依然不但没有左衽，并将再一次全面复兴

证明秦始皇派人找长生不老药的事情，是真实存在的，这也间接证明了徐福是日本人的祖宗

尕日塘秦刻石的文字刻凿壁面总长82厘米，最宽处33厘米

刻石全文共12行36字，外加合文1字，共37字。保存较完整的文字信息为“皇帝/使五/大夫臣□/將方□/采樂□/陯翳以/卅七年三月/己卯車到/此翳□/前□可/□百五十/里”

虽然过去了2000多年，虽然我们都不是什么考古、文字领域的专家学者，我们只是一个普普通通的华人，但是，2000多年前留下的文字，我们也能依稀认得。例如开头的“皇”“帝”···“车”等

这就是华夏文明的魅力，传承有序、福祚绵长，历经5000年而不散不断！

华夏文明必将再一次引领世界文明！

此前石刻文本质疑：石刻中提到的“采药”，专家认为汉以前没有在文献古籍中发现这样的用词。石刻中提到的“历日不合”，认为石刻中提到的“廿六年三月己卯” 的日期与秦代《颛顼历》记载不符，且按廿六年推算，嬴政彼时尚未称帝，但石刻中提到了“皇帝”的称呼。“一百二十五里”提法也不符合彼时古语用法。

解释：经完整解读，刻石全文共12行36字，外加合文1字，共37字，文字风格属秦篆，保存较完整的文字信息为“皇帝/使五/大夫臣□/將方□/采樂□/陯翳以/卅七年三月/己卯車到/此翳□/前□可/□百五十/里”。

中国文化遗产研究院副院长李黎解释：“樂”，此字未见“艹”头，“樂”可通“藥”。“□”字仅存“曰”字头，推测应为“昆”字。

“卅七”原释为“廿六”。经分析信息增强处理后的笔画，可见原释读为“廿”字的中间存在一竖，应释为“卅”；原释为“六”字左侧竖向笔画应为岩体剥落边界，而非刻字笔画，应释为“七”。

“一百五十里”中原释为“一”，经分析信息增强处理后的笔画，“一”字的右上角残存一短横刻痕，为显著人为痕迹而非自然裂隙，左上角受风化影响发生剥落，据秦汉文例，以“二”或“三”为宜。

2.是否为后世电钻等精密仪器刻字？

此前相关质疑：有学者认为，石刻部分字体笔画生硬不自然，雕刻磨损部位“直进直出”，是现代物理设备硬刻而成。

国家文物局文物古迹司司长邓超解释：经6月13日、7月15日两次实地勘察，刻石与湖滨坡地共同形成了山体挡风、水域调节微气候的地质条件。经实验室分析，刻石岩性为石英砂岩，耐磨性高、抗风化能力强。经高精度信息增强技术，刻石文字可见明显凿刻痕迹，采用平口工具刻制，符合时代特征。经矿物和金属元素分析，排除利用现代合金工具凿刻的可能。刻痕内部和刻石表面均含有风化次生矿物，经历了长期风化作用，排除了近期新刻可能。

在刻石刻痕特征方面，采用微距摄影技术采集刻石文字笔画的刻痕特征，对刻字笔画的深度、宽度、截面积进行统计分析，结果表明，刻痕宽度均匀，以“臣”字为例，共采集6个笔画、共计60处剖面，刻痕宽度平均值为4.17毫米，标准差1.35；刻痕两侧都有不规则崩裂现象，刻痕底部多为平底形，刻痕截面积平均值为1.46平方毫米，标准差0.78；刻痕中可见凿刻顿挫产生的显著痕迹，存在刻痕顿挫的笔画占比约80%，证实了刻石系采用平口工具，斜方直接入石刻制而成。

此外，采用便携式荧光光谱仪，对刻石表面及刻痕内部的元素进行检测，结果表明，刻字区域和非刻字区域的元素成分差异较小，其主量元素均为硅和铝，占比约为80%，伴生元素包含镁、钾、钙、锰、铁等造岩矿物特征元素，且均未检出钨、钴等金属元素，排除利用现代合金工具凿刻的可能。

3. 玄武岩还是石英岩？质地软硬程度、高寒缺氧风大环境是否能支撑跨越2000年？

此前相关质疑：北京语言大学文学院教授刘宗迪认为，按照石刻所记“三月”抵达扎陵湖畔，需在前一年的冬天即出发，冬日河源地区冰天雪地、道路补给都是问题。此外，玄武岩质地软，不适合雕刻、保存。

在刻石岩性基本物理性质方面，一是采用岩石薄片鉴定方法，对刻石的岩性进行了鉴定，确定刻石岩性为“中细粒长石石英砂岩”。二是采用细观实时加载-图像观测与采集试验系统对刻石的力学强度进行了测试，结果表明岩石的单轴抗压强度平均值约为48MPa。三是采用岩石磨蚀伺服试验仪测试了样品的耐磨性，结果表明，磨蚀指数为3.7，属于高磨蚀性岩石，是刻石历经自然风化尚能保存至今的关键因素。

青海省文物考古研究院专家王进先介绍，刻石面向东南，方向158°，受本地区主导风向（西北风）侵蚀较弱。刻石岩体与山坡、扎陵湖形成“背山面水”的景观，整体营造出山体挡风、水域调节微气候的效果。

采用表面硬度计、红外热成像仪、弹性波速仪等无损检测手段，对刻石表面硬度、元素分布等情况进行了检测分析。刻字区域岩体结构相对完整，自然形成垂直状，表面强度高，较为平整，无明显结构缺陷，为刻面选择提供了必要条件。通过对刻石赋存岩体和本体的勘察，获取了刻石所处地层的地质剖面，结果表明，刻石本体有四组优势节理裂隙，影响岩体结构稳定性，并可能形成岩面剥落。目前岩面有多处剥落区，其中1处为刻字前发生，7处为刻字后所发生，此外，受裂隙切割及下部岩体剥落临空面组合影响，刻石右侧存在2处潜在剥落失稳区。

4. 风化程度是否符合秦代至今特征？刻痕为何为黑色？

此前，有专家认为扎陵湖地处4300米海拔之上，平均温度极低，风化严重，但刻痕内未发现地衣附着，风化层新鲜度与2200 年匹配存疑。

在刻石风化程度分析方面，采用自动矿物电镜分析了刻石的矿物成分、分布规律和颗粒特性。取得的主要结果有三方面，一是对比分析刻字表面和刻石表面非刻字区的矿物成分和类型。结果表明，刻字表面和刻石表面非刻字区均含有绿泥石、伊利石等风化次生矿物，证明刻字区域和非刻字区域均经历了漫长的风化作用，形成了成分和结构类似的风化层，以此可排除其为现代新刻的可能。

对刻字区表层和内部的矿物成分进行对比分析，发现，刻字区同层岩石样品中表层的长石等较软矿物含量为48.82%，而内部含量为46.77%，长石等较软矿物易受风化影响而流失，符合岩石由表及里风化程度降低的客观规律。三是为查明刻字内部呈黑色的原因，选取刻石刻字内部微量粉末样品进行分析，发现试样中含有相对较高的锰铝绿泥石，也称硬绿泥石，不易风化，呈黑色，其重量百分比为0.09%，而刻石非刻字区的锰绿绿泥石重量百分比为0.01%，这是刻痕呈黑色的主要原因。

5. 河源、昆仑位置是否与已知史料相左？

此前有相关质疑：里耶秦简出土的“昆仑”指向山东境内，与此昆仑不符。西汉张骞通西域后仍对黄河源认知模糊，汉武帝对昆仑定位在帕米尔高原。但若按石刻内容，秦代已明确此昆仑和黄河源位置，为何西汉反而 “遗忘” 这一地理知识，这一矛盾需合理解释。

李黎解释：经查阅地方志、金石著录以及与黄河探源、昆仑地望辨析等相关古籍文献，尚未发现与尕日塘秦刻石相关的直接记述。然而，《大清一统志》《清稗类钞》等载有扎陵湖、鄂陵湖周边古石刻相关记述，说明此地在清代（甚至更早）有刻石的传统，并可能留下相关遗存。

青海省文物考古研究院专家王进先介绍，据历史文献记载与史地研究成果表明，在隋唐时期，扎陵湖区域应是唐蕃古道入藏之地。以上已登记文物遗存与新发现文物遗存的出现，自旧石器时代以来，尕日塘刻石所处的扎陵湖区域应属古代人类活动区域，并非人迹罕至。

国九板上钉钉了，各层面来说都是珍贵异常，此次引发的学术争论完美诠释了尽信书不如无书，几篇高头讲章终究比不过朴素的实践科学考察，文明发展的探究之路从来都是笔耕不辍的归集和始于足下的研考相互倚照而行的。

咱的考古学家，遇到咱中国文物，放大镜肯定不够了，得上显微镜，光谱仪，质谱仪，元素分析，腐蚀判定，年代测定，反正各种手段都要上，绝不放过任何一个瑕疵。

若换成西方考古，嘿！你猜怎么着？谁敢质疑一句，咱花钱养的考古学家马上就跳出来，用专业知识给你一通科普，

许宏啊，唐际根啊，职称高，权威够，严于律己，宽以待人，可谓经验丰富，绝对能说服你。

2025年9月15日，国家文物局举行新闻发布会，确认近来引起广泛讨论的“青海刻石”确为秦代刻石，定名为“尕日塘秦代刻石”。

这次石刻的发现可以追溯到2022年。

当时青海省果洛藏族自治州玛多县人民政府邀请中国社会科学院考古研究所去当地调查一处被盗严重的吐蕃时期遗址。

2023年7月，在吐蕃时期遗址调查结束之后，研究团队在当地工作人员的带领下，探访了三江源自然保护区内的其他遗迹。

在扎陵湖北岸山坡半腰一处凸出的山岩基部，见到了这处石刻。

石刻表面磨蚀风化较为严重，有多处石片残损剥落，残存字迹非常模糊，可以粗略辨识有“皇帝”“大”（后考证为“采”字）“乐”（后考证为“药”字）等残存文字。

最终辨识确定石刻文字为秦小篆：皇帝/使五/大夫臣/将方/采药/陯翳以/卅七年三月/己卯车到/此翳（缺字）/前（缺字）可/一百五/里。

其大意为：在秦始皇廿六年，皇帝派遣五大夫翳率领一些方士，乘车前往昆仑山采摘长生不老药。 他们于该年三月己卯日到达此地（黄河源头的扎陵湖畔），再前行约一百五十里（到达此行的终点）。

「卅七年三月己卯」，“始皇卅七年，三月正有己卯。卅六年，始皇因荧惑守心等事，已预感时日无多。若是卅七年，始皇派使者前往昆仑采药，正合于其时心态。”

该石刻内容及其所在地理位置，解决了国人千古争讼的关于「昆仑」「河源」的位置问题，见证了秦始皇在统一中国后遣使向昆仑寻觅仙药的历史事实。

从下图可以看到，秦国的发源地就在甘肃省，青海作为甘肃的邻居其实并不远。

周天子因为秦人的祖先非子牧马有功，将其封地与甘肃的天水，礼县一带。

更早在商代，秦人先祖戎胥轩便已定居于西犬丘（位于今甘肃礼县一带），并在当地戎人中享有威望，后率部归附周人。

区内植物属青藏高原植物亚区的唐古特区，草本植物群落主要有藏嵩草、水嵩草、华扁穗草和海韭菜等，次优势植物种为青藏苔草、黑褐苔草等。

河出昆仑，往前60公里（150秦里）就是巴颜喀拉山。

昆仑号称万山之祖，黄河起源于昆仑。

这个证据可证昆仑为巴颜喀拉山。而黄河的源头正是卡日曲河谷。

这可能才是周穆王西游拜见西王母的地方。

据《穆天子传》记载，西周第五位君主周穆王喜好巡游天下。

他驾八骏之车，由擅长驾车的造父驭马，率领随从，携带珍宝，从宗周（一般认为是镐京，今西安附近）出发，一路向西远行，穿越沙漠、高山，最终抵达昆仑之丘，在此拜会了西王母。

在瑶池之上，西王母设宴款待周穆王，二人饮酒赋诗，互赠礼物，相谈甚欢。临别时，西王母作歌：“白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来？”

一、指明了古人眼中的昆仑山位置，尤其是先秦时代昆仑山的位置

从刻石位置看，古人认为的昆仑山实际上是巴颜喀拉山，这片地区在先秦相对比较温暖的时期，肯定是一片植被相比现在更加丰茂，气候温暖的乐土，而且沿途有大面积的森林。

当古人沿着黄河逆流而上，一路出森林、草原，见到巴颜喀拉山各大雪山，那种震撼感肯定无以复加。巴颜喀拉山是先秦古人在那个时代能够最近接触和到达的高大山脉。所以当成昆仑山很正常。

从另一个方面讲，巴颜喀拉山北坡孕育黄河，南坡孕育长江，是南北两条大河的分水岭。在古代相对温暖湿润的时期，肯定有古人到达过山脚。古人的探索范围远比我们今天想象的要大的多。

二、当时的四神山，求仙访药队伍，肯定是多支人马出发。既然有蓬莱三神山的东向队伍，那肯定也有向西的去寻找昆仑山的队伍。徐福的传说，恐怕不只是传说，那支向东的队伍，也一定留下了工作痕迹，只是我们没找到。

三、古人的地理知识和探索范围比我们现代人了解的更加深远。先秦时代的古人，尤其是秦国人和西周时期，肯定组织过对黄河源头的探索，而且一定有相关的文字记载。这种探索必然有官方组织的，也有个人驴友性质的探险。先秦时期，这片区域活动过大量的羌人，这些人要么臣服过秦国，要么就跟秦国人交流过包括河西走廊和黄河源头地区的地理知识。

四、关于昆仑山的记忆

昆仑山即是先民传说中的神山，也是华夏族群的祖山。巴颜喀拉山是藏族先民的祖山。汉藏均出自先羌。恐怕在先羌时代，这座山就被叫做昆仑山了。而且先羌族群还祭祀过它，留下了关于祖山昆仑的传说。这个传说从先羌时代一直流传到现在汉族。

五、先羌活动的范围和汉藏的分手

在一万年前，先羌到达这里时，必然曾经在此盘桓了很久。并通过此处逐渐扩张到其它地方，沿着黄河一路扩张是很自然的选择。如果能够确定昆仑山的位置，那基本就能确定先羌的核心区域，确定先羌的活动区域，就能找到我们的根源。

最后，希望有写手，可以把始皇三十七年始皇帝访仙求药，和四方探索的故事写成小说，真实历史中发生的一定比小说更加精彩。

你要是相信这个草鞋是真的文物。那你就应该相信刻石是真的。

要不你让他也像刻石一样同样拿显微镜放大镜检测一下试试。

辛徳勇已经联系好出版社了，你说他怎么办？？