有一句老话，“君以此兴，必以此亡”，明兴于农民起义，亡于农民起义；清兴于异族入关，亡于异族入关。而本朝能在抗日胜利后快速统一，尤其是三大战役后长江以南望风而降，靠的就是“团结”（导致江南的封建残余很严重）。团结史观发展到最后，不是对外“认爹”，就是对内认“主子”，为了团结而团结，战争时可以许诺别人利益来团结，但和平时只能牺牲主体民族来团结，所以大胆预言一下，本朝一两百年后同样会亡于“团结”。

对左人团结癌补充一句：五百年后可能不存在中华民族，但一定存在汉族。

团结史观挺有意思的，发挥好了真有可能完全解决民族问题，但是吧，咱们这团结搞成特殊对待了，最后的结果是被你损害的不认同，被你优待的也不认同，主体认为自己净干燃烧自己照亮他人的事了，少数认为我高人一等凭什么跟你这被牺牲的团结

团结史观为什么不能持久？除了到处认爹，不客观外，还在于没有一个团结中心，是在制造事实上的分裂。

汉族内部，各地的语言有区别（粤语、吴语…），身高有区别（南北差距），饮食有区别（四川辣，浙江甜），戏曲也有区别。

这些区别，如果是在欧洲，强调不同的地方，是可以拆分成不同民族的。

那为什么汉族没有呢？是因为古代一直以汉本位为主，承认儒家文化，就可以认定是汉族。

而现在呢？新中国建立的时候，完全摈弃了汉文化，采用了阶级叙事，这时候，问题还不算大。

可是改革开放以后，以经济建设为中心，阶级叙事流于表面。汉族文化被打压打断，并没有一个属于汉族的主流文化叙事，像日本，都在不断宣传茶道、剑术、和服这些文化传统。而汉族，并没有这些，完全拥抱了西方的现代文化，没有自己的特色，就算西方，英国也有皇室保留了传统。

现代的汉族文化，没有任何吸引力。在加上少数民族在各方面有优待，那让少数民族凭什么加入汉族。汉族现代文化有特殊的地方吗？如果拥抱西方现代文明，为什么不直接加入西方，用得着汉族来当这个二道贩子吗？

所以，现在越来越多的汉族意识到了这个问题，复兴汉服，复兴汉文化，创建出有吸引力的现代汉族独有文化，才能真正的实现融合

1.讲文天祥的前半生，说文天祥私德很差。

2.讲文天祥并不是一心求死，他只是不想做元朝的官。

3.说不存在民族气节，民族气节狭隘了，气节就是气节。

4.说文天祥的二弟当了元朝的官，人家也是把鸡蛋放在多个篮子里。

5.坚守了8年的吕文焕最后投了，所以蒙古人一定有其魅力。

6.崖山决战属于破罐破摔

7.亡国都是体制问题

最后结论更是精彩：

不要梦想穿越回宋朝明朝逆转乾坤改变历史，民族主义太狭隘，要幻想自己穿越成了麦哲伦，俯瞰东亚这个蛮荒之地的两伙蛮子内斗。

人家直接把自己当洋人了，你不服不行

哦，还有这段话

所谓数典忘祖，这个词我算头一次在现实里找到使用的地方

俄罗斯越打越富。

中国越挨打越大。

我有个大胆的想法，不知当讲不当讲。

什么是《数典忘祖》。

艾教授也是这么想的

四个上山砍柴的村民见到眼前这位高大的中年汉子（杨靖宇身高1.93米），就知道他是眼下正被日寇重兵追剿的重大“要犯”，其中有个叫赵延喜村民对杨靖宇说:“老乡，你还是投降吧，皇军说了，他们不杀俘虏的……”

虽然，眼前的杨靖宇已经饥寒交迫、神情疲惫，但大老杨（战士们对他的昵称）仍然挺立腰身，双眼显得炯炯有神，杨靖宇对劝他的赵延喜轻声答道:

“老乡，如果中国人都投降了，还有中国吗？”

虽然此时杨靖宇声音不大，但句句掷地有声、如雷贯耳、震聋发聩！

这就是铁血军人向每个世人发出的灵魂拷问，更是中华民族几千年能屹立不倒的精神所在！

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观察者网的评论文章《崖山之后，是更大的中国》，却在说，

中国人都投降了，是更大的中国。

团结史观就是——少数民族一边高呼认同，一边自诩血统高贵不与汉族通婚。

团结史观就是——再来入侵者，到底是抗战救亡，还是破坏民族团结与祖国统一？解释不清的。

我就说岳飞、李定国之流是罕见，秦桧、洪承畴之流才是忠臣，岳飞李定国之流竟然阻挠异族的大一统，实在是罕见中的罕见。根本没有秦桧洪承畴之流忠诚，为了私心抵抗民族融合，难道不知道只有融合异族的血才能让温顺的漢族爆发吗

西班牙的弗朗哥独裁➕军政府的Buff都集齐了，但是名声没有想象中的那么差，可能因为是有对比物吧。弗朗哥答记者问：

《监狱之后，是更丰富的龙场悟道经验》

《住杰哥家里之后，是更大的后庭》

《尼布楚后，是更大的中国》

《马关之后，是更大的中国》

《辛丑之后，是更大的中国》

越败越大，越输越赢

照这么说 日本就就亏在他隔了个海，合着陆上打来的都是爹呗

所以“七七之后，是更大的东亚”呗！都怪康麻子抗拒统一，要不彼得大帝就是最伟大的中华民族英雄，罗曼诺夫王朝不比满清伟大百倍，这个“大中国”横跨欧亚北美，团结壬当公交车都当不明白