有一句老话，“君以此兴，必以此亡”，明兴于农民起义，亡于农民起义；清兴于异族入关，亡于异族入关。而本朝能在抗日胜利后快速统一，尤其是三大战役后长江以南望风而降，靠的就是“团结”（导致江南的封建残余很严重）。团结史观发展到最后，不是对外“认爹”，就是对内认“主子”，为了团结而团结，战争时可以许诺别人利益来团结，但和平时只能牺牲主体民族来团结，所以大胆预言一下，本朝一两百年后同样会亡于“团结”。

对左人团结癌补充一句：五百年后可能不存在中华民族，但一定存在汉族。

团结史观挺有意思的，发挥好了真有可能完全解决民族问题，但是吧，咱们这团结搞成特殊对待了，最后的结果是被你损害的不认同，被你优待的也不认同，主体认为自己净干燃烧自己照亮他人的事了，少数认为我高人一等凭什么跟你这被牺牲的团结

团结史观为什么不能持久？除了到处认爹，不客观外，还在于没有一个团结中心，是在制造事实上的分裂。

汉族内部，各地的语言有区别（粤语、吴语…），身高有区别（南北差距），饮食有区别（四川辣，浙江甜），戏曲也有区别。

这些区别，如果是在欧洲，强调不同的地方，是可以拆分成不同民族的。

那为什么汉族没有呢？是因为古代一直以汉本位为主，承认儒家文化，就可以认定是汉族。

而现在呢？新中国建立的时候，完全摈弃了汉文化，采用了阶级叙事，这时候，问题还不算大。

可是改革开放以后，以经济建设为中心，阶级叙事流于表面。汉族文化被打压打断，并没有一个属于汉族的主流文化叙事，像日本，都在不断宣传茶道、剑术、和服这些文化传统。而汉族，并没有这些，完全拥抱了西方的现代文化，没有自己的特色，就算西方，英国也有皇室保留了传统。

现代的汉族文化，没有任何吸引力。在加上少数民族在各方面有优待，那让少数民族凭什么加入汉族。汉族现代文化有特殊的地方吗？如果拥抱西方现代文明，为什么不直接加入西方，用得着汉族来当这个二道贩子吗？

所以，现在越来越多的汉族意识到了这个问题，复兴汉服，复兴汉文化，创建出有吸引力的现代汉族独有文化，才能真正的实现融合

俄罗斯越打越富。

中国越挨打越大。

我有个大胆的想法，不知当讲不当讲。

艾教授也是这么想的

团结史观就是——少数民族一边高呼认同，一边自诩血统高贵不与汉族通婚。

团结史观就是——再来入侵者，到底是抗战救亡，还是破坏民族团结与祖国统一？解释不清的。

我就说岳飞、李定国之流是罕见，秦桧、洪承畴之流才是忠臣，岳飞李定国之流竟然阻挠异族的大一统，实在是罕见中的罕见。根本没有秦桧洪承畴之流忠诚，为了私心抵抗民族融合，难道不知道只有融合异族的血才能让温顺的漢族爆发吗

西班牙的弗朗哥独裁➕军政府的Buff都集齐了，但是名声没有想象中的那么差，可能因为是有对比物吧。弗朗哥答记者问：

《监狱之后，是更丰富的龙场悟道经验》

《住杰哥家里之后，是更大的后庭》

《尼布楚后，是更大的中国》

《马关之后，是更大的中国》

《辛丑之后，是更大的中国》

越败越大，越输越赢

照这么说 日本就就亏在他隔了个海，合着陆上打来的都是爹呗

所以“七七之后，是更大的东亚”呗！都怪康麻子抗拒统一，要不彼得大帝就是最伟大的中华民族英雄，罗曼诺夫王朝不比满清伟大百倍，这个“大中国”横跨欧亚北美，团结壬当公交车都当不明白

南京照相馆之后，是更大的中国

不只是崖山。还包括1644史观，1937史观，等等。

核心的本质，是汉族人的圈子与天地，大了没有。

你要这么分。

如果是汉族人的圈子大了，那可能确实是算：崖山之后，是更大的中国。

1、崖山

例如汉族跟随蒙古人大迁徙，将自己的民族、文化、血脉，一路散播到欧洲、中东、印度，遍布整个亚欧大陆岛。

但是事实上没有。

真的崖山之后，是更大的中国的，是阿拉伯人。

因为蒙古人同时征服了汉人、阿拉伯人，但是世界更大了的，是阿拉伯人，不是中国人。

因为中国人害怕旅途的艰辛，不爱做长距离的商贸。所以你看历史上的陆上丝绸之路，海上丝绸之路，商人基本是中东的，汉人很少。汉人的商队还是多在国内转圈。

所以，准确的说法，是崖山之后，是更大的阿拉伯。

包括海上丝绸之路中国重点泉州的崛起，蒲家的崛起，阿拉伯人成为高等人种（色目），中国人成为低等人种（撒谎）。

2、1644

很多人说清给中国留下了大大的版图。明也就是300多万，到了清手里1000多万。

而我则再三说，那不是你的。

清几乎坚持了全程的四不准，也就是东北、蒙古、青藏、新疆汉人四不准去。是直到1905年因为沙俄大军进驻东北，慈禧才放开边关，允许汉人出关。

这是你的中国更大了？

满族人对汉人的定义，就是你汉人就给我蹲在汉地18省，神手打断手，伸腿打断腿，伸头砍下头。

汉地18省有什么你吃什么，没有你吃土。

1644让汉人的中国变大了？

3、1937史观。

这就是我历来痛恨日本人的原因。

我可以大概率的估计，依据日本在伪满的做法，叫做日习清制。清怎么收拾汉族的，日本就会照搬。包括满洲垦殖团，坞堡政策，满铁。

大东亚共荣圈是日本变大了，但是与汉人无瓜。日本会按满人的方式行事，也就是1890年代日本就既有的处理中国的方式，7块论。其中汉人还是满人给圈定的汉地18省，神手打断手，伸腿打断腿，伸头砍下头。汉地18省有什么你吃什么，没有你吃土。

其他的地方，包括日本打下的大东亚，东南亚，是日本人世界，不是你的。

而已经在东南亚的华人，很好办，要么图了，要么送回中国，哪儿来回哪儿，白皮殖民者与华人原有的位置由日本人取代。日本有这个海运能力，这点与乾隆只能看着下南洋的汉人嗷嗷叫他们都是叛徒，杀的好杀的妙，但是干瞪眼没办法不同，日本的海军与海运能力可以把东南亚的华人集体打包送回胡建，继续搞你的小渔船去吧你。

什么是团结史观？

是抛弃民族身份，从阶级立场角度出发，团结广大劳动人民的观点。

团结史观没有问题，它将我国反清、抗日、抗美援朝斗争

完美的契合到反帝反封建反压迫的斗争中。

问题在于，现在的团结史观抛弃了阶级叙事，

团结史观变成了中华民族内各民族的叙事。

那，团结史观出现了最大的问题，

无法解释各民族为什么要团结，为什么要反抗，团结就是妥协吗？

团结就是不需要斗争吗？一味要团结投降不就好了吗？

小日本侵华，美国侵朝、侵越。

那为什么要反清呢，团结不就行了吗？

抛弃阶级的团结史观不过是站在先烈们的抛头颅、洒热血的基础上，在慷他人之概。

为什么现在批评团结史观的大多数为汉族。

因为中华民族的主体不管承不承认，就是汉族。

作为彻底世俗化的民族，汉族没有特殊习俗，没有特殊需求，没有特殊照顾。

团结的过程中，付出代价的也主要是汉族。

而且

无论什么史观，中国的历史的主体就是汉人。

其实原本哪有所谓的汉族，在中国这片土地上，接受中国思想，融入中国习俗，

无论出身，都是汉人。

入华夏，则华夏之。

中国地理面积大，东西南北风俗不同，但在建国划分民族之前，多是汉人。

现在强行划分了民族，

为团结又强行去裱糊。

同为中国人，无论民族，只分地区，一视同仁，才是安稳的途径。

一味妥协的团结，不是团结，是纵容，是投降，是在挖掘国家的根基。

中国是这片土地上的各族人民为了公平，为了生存，团结一致，浴血奋战建立起来的。

而不是勾兑出来的。

或为辽东帽——汾河禁游泳

或为出师表——川渝缅胖猫

或为渡江楫——慷慨赋绿码

或为击贼笏——爱国先欠薪

是气所磅礴——缅甸回家难

当其贯日月——不能烧秸秆

地维赖以立——正义俄罗斯

三纲实系命——养老一百三

嗟予遘阳九——不要抖机灵

楚囚缨其冠——大同六月雪

鼎镬甘如饴——喜迎油价涨

阴房阗鬼火——我也是十四亿

牛骥同一皂——半夜找老父

一朝蒙雾露——柴煤豆共享

如此再寒暑——我又赢三次

哀哉沮洳场——提头来见

岂有他缪巧——蛙蛙呱呱叫

顾此耿耿在——我就是五十万

悠悠我心悲，苍天曷有极！

哲人日已远，典刑在夙昔。

风檐展书读，古道照颜色。

金门之后，是更红的中国

团结史观就是一坨

现在已经玩不转了

当你全面打左方向灯往右转时，团结史观破产是必然的结局。按照所谓的阶级叙事，民族资产阶级诞生后必然产生民族主义，以此保护民族工业，抵制外来产品，从而必须区别出你我他，这就是为什么现在很多企业打爱国牌。

什么崖山之后，直接承认两次外族入侵历史，定性为民族沦亡之时，哪个民族没有兴盛和衰弱，不然怎么完整建构民族主义？没有血的教训，怎么能让所有人，尤其是统治阶级知道，非我族类，其心必异。从而逼迫统治阶级让利底层民族，不然谁来保卫你？