学了啊，北魏不是学了吗，还弄出个pro max版本，然后呢？北魏后面几个皇帝全部深陷宫廷内斗，早不早死掉了，然后下面的皇帝再重蹈前任的复辙，还不如留下生母呢。等他们发现还是生母好的时候已经晚了，变态的制度催生了变态的人心，终于，虎开始食子了。

北魏就学过呀，但是危害非常大，导致继承人的数量急剧下降，一个女人在知道生了孩子之后自己必死的情况之下，她是不会对这个孩子有什么爱意的，就像郑庄公的母亲一样。北魏的后妃特宠爱的就是女儿了，别人的女儿也爱的如珍如宝，就像胡灵太后儿子说杀就杀，但是别人的人生的兰陵公主却喜欢的不得了。

北魏效仿汉武帝却没有效反到点子上，汉武帝为什么敢这么做？因为他快死了，因为他知道自己以后铁定不会再生育了，因为他知道自己快70了，而钩弋夫人却年轻貌美，就算临终之前下遗诏处死钩弋夫人，人家亲儿子做了皇帝照样可以不遵守，到那时候人家说没有这个圣旨，谁敢说半个不字，还不如趁着自己还有力气的时候先处死，不管人家死的时候自个儿多么难过，为了大局都得这么做。

汉武帝年轻的时候就不敢这么干，为什么？因为年轻的时候年富力强，将来还会有第二个，第三个，第4个孩子，提前处死了太子的生母，万一将来把嫔妃吓得都不敢生儿子怎么办？继承人还是越多越好，汉武帝想的可比北魏的皇帝长远的多，所以生了长子的卫子夫做了皇后，本质上也是让后妃知道你生儿子，你是有好处的，大家就会争着抢着生儿子，不管争不争宠，反正人家只在乎儿子多不多。你儿子活的越久，你越好好抚养儿子，你将来得到的好处就越多。至于年老的时候过河拆桥，那是后来的事情了，年轻的时候绝对不能让那些后妃看出端倪。汉朝后面的皇帝之所以没这么做，是因为这种行为太不人道，你要是真这么做了后妃不敢生儿子怎么办，江山如何后继有人？所以北魏只学到了皮毛，压根儿看不到问题的本质，这是中原王朝和蛮夷王朝的巨大区别

儒家不整过这么一套：你亲妈不是你妈，你爹的配偶才是你妈。

然后发现没有自己亲妈，有了新妈，自己亲爱的大爹是真的会不要自己。

北魏也整过，结果儿子死亡率大大提升，该外戚干政还是外戚干政，自己没孩子，可以抱养别人儿子啊，不是自己亲生的，换起来更没压力。

你说外戚干政？你说权臣谋反？都不存在的。男主一拳就让他们投胎去了。

可惜的是，现实偏偏是女频小说那一套复杂的人际社会关系。

等后世帝王被男频男主附身了，就可以搞“去母留子”也高枕无忧了。

北魏王朝，从 拓跋珪开始，就是执行此制度，子贵母死。

后果就是，后宫极端的压抑恐惧，生育意愿下降，间接导致王朝继承人数量减少，影响王朝发展。

更极端的情况，甚至出现亲手杀皇子的事情。(高宗乳母常太后为防止自己抚养的皇子将来成为太子导致她失势，先下手杀害了该皇子，即景穆帝拓跋晃之子拓跋仁)

由于生母被赐死，抚养年幼太子的责任落到乳母（保太后）和保姆身上。她们与太子朝夕相处，感情深厚，太子登基后往往对她们极度尊崇和依赖。而 这些保母及其家族借此获得巨大的政治影响力，甚至被封为“保太后”（如太武帝的保姆窦太后、文成帝的保姆常太后），其家族子弟也飞黄腾达，形成新的外戚集团。本想防止生母外戚干政，却催生了新的同样强大的“保姆外戚”集团。

至 宣武帝 元恪 顶住压力废除此制度，并不赐死自己的发妻 灵太后，立其子，孝明帝为太子。

但是讽刺的是，废除“子贵母死”制度后，没被处死的灵太后在其子孝明帝元诩继位后，凭借皇太后的身份长期把持朝政，荒淫无度，任用奸佞，最终导致河阴之变，北魏统治根基被动摇，加速了分裂。

这恰恰印证了当初道武帝确立此制时所担忧的外戚干政的巨大危害，但是，这又何尝不是长期压抑心理之后的反弹呢？

总之，子贵母死，弊远远大于利，你可以根据皇帝意愿时不时来一次，真要制度化后，就会导致如上一堆乱七八糟的结果。