北魏王朝，从 拓跋珪开始，就是执行此制度，子贵母死。
后果就是，后宫极端的压抑恐惧，生育意愿下降，间接导致王朝继承人数量减少，影响王朝发展。
更极端的情况，甚至出现亲手杀皇子的事情。(高宗乳母常太后为防止自己抚养的皇子将来成为太子导致她失势，先下手杀害了该皇子，即景穆帝拓跋晃之子拓跋仁)
由于生母被赐死，抚养年幼太子的责任落到乳母（保太后）和保姆身上。她们与太子朝夕相处，感情深厚，太子登基后往往对她们极度尊崇和依赖。而 这些保母及其家族借此获得巨大的政治影响力，甚至被封为“保太后”（如太武帝的保姆窦太后、文成帝的保姆常太后），其家族子弟也飞黄腾达，形成新的外戚集团。本想防止生母外戚干政，却催生了新的同样强大的“保姆外戚”集团。
至 宣武帝 元恪 顶住压力废除此制度，并不赐死自己的发妻 灵太后，立其子，孝明帝为太子。
但是讽刺的是，废除“子贵母死”制度后，没被处死的灵太后在其子孝明帝元诩继位后，凭借皇太后的身份长期把持朝政，荒淫无度，任用奸佞，最终导致河阴之变，北魏统治根基被动摇，加速了分裂。
这恰恰印证了当初道武帝确立此制时所担忧的外戚干政的巨大危害，但是，这又何尝不是长期压抑心理之后的反弹呢？
总之，子贵母死，弊远远大于利，你可以根据皇帝意愿时不时来一次，真要制度化后，就会导致如上一堆乱七八糟的结果。