草根民族主义如果开始诉诸理论，落入辩经的窠臼，恰恰是它衰亡的开始。这说明这种思想的“草根”特性在退潮，正在变成小资文人与野心家随意摆弄和引导大众思想的工具，因为草根思想的源泉是对现实议题的愤怒与对自身身份的痛苦，而不是对某种理论的需求。

所以草根民族主义想要维持草根性与生命力，最合适的做法就是“只打现实议题，不做理论辩经；只提具体主张，不落自辩陷阱”。

因为乌尔善阿英噶这种会源源不断的自己跳出来给你提供理论。

很簡單：當其他路線都已被堵死或自己破產（如主張西化的自由派），滔滔者既不能歸於楊，也不能歸於墨，更不願歸於塔，那就只剩這一個選項。高學歷的，可能達到較高理論水平的，都會漸漸歸過來。我就是其中之一。

這裡面有一個我很想談的關鍵：我愛國，但我既不想因為你教我愛國我才愛，也不想被認為是投機性的「吃愛國飯」。

我們愛國家和民族應該是自主和自發的，但這種事情很難擺脫權力和資本的影響，而且你自己心裡是怎樣，如何證明，又何須證明？重要的往往是別人認為你是怎樣。那麼，比較在乎這方面的人，就需要一種標籤，可以讓人直觀辨認出：他是站國家、民族（或：家國、天下）的立場，但不會全然與權力、資本同調。

「皇漢」就是完美符合這一條件的標籤。

如果我的提问被删除，而这个提问没被删除，那则侧面证明知乎是有键政立场的。https://www.zhihu.com/question/1948088409366206064?share_code=Sgdf6oZHVzsY&utm_psn=1948088829073405407

历史上这种事情发生过无数次，比如东晋时期的冉闵，你看晋书的时候会发现冉闵的手下面对胡人的时候往往是杀气冲天，冉闵本身也是颁布“杀胡令”之中被称为“中土英雄”。

很多黑冉闵的都说，冉闵有性格缺陷，对汉人也不好，当过汉奸什么什么的。

殊不知冉闵本身就是出身乞活军的汉人，他爸冉良也就是乞活军的首领，乞活军本身就是一只民间自发组织抵抗胡人的民间武装。

自己爷爷又被胡人杀死，自己和父亲被当成傀儡收养成为胡人的走狗，最后冉闵还觉醒了民族意识颁布杀胡令，很多人说杀胡令是冉闵为了打击政治对手。

但要是冉闵真有这谋略值也不会，后面针对民间胡人进行大规模的劫掠和屠杀，更何况当时的汉人老百姓那是为了杀胡人才跑过来投奔冉闵，而不是为了冉闵统治当顺民。

所以说从历史的角度上来讲，民族主义其实并不需要太高深的理论，民族主义的破坏力取决于创伤程度，更多的集体记忆和集体情绪。

作为世界上最古老的单一民族，汉民族有煌煌史册，不需要什么只能辩经用的狗屁理论基础！

汉民族屹立于世界就是最大的基础！

理论一直在那里没变过——民族民权民生。理论太深入人心，还被某些境外势力玩李逵变李鬼的把戏，搞出个新三民主义，徒增笑耳。

皇汉的理论水平一般般，也就是知道“逻辑自洽”的水平。

凡事怕对比，当代皇汉的产生，源自于对手理论水平太差，差到“逻辑自洽”都做不到。

“肉食者鄙，未能远谋”
“鄙”是自私，而非愚蠢

如果观察不难发现，当代皇汉大部分都是从团结人转变而来的，原因也很简单：“不在乎”不等于“认同”。

促进团结的最好方法是“塑造共同的敌人”，其次是“制造共同的利益”，这两个方法都可以实现“搁置争议”。而破坏共同体的最好方法则是“不公平”。

网上经常有专家学者嘲讽“皇汉没文化”，这点我是很认同的（至少我确实文化水平一般）。从“自我意识”的角度来划分，可以划分出四个群体：

1、自我意识极低：这部分人自我意识、群体意识都很低。

2、自我意识较低：这部分人几乎只有群体意识没有自我意识。这部分人受教育水平中等，独立思考能力较低

3、自我意识较高：这部分人有较强的自我意识，但还保留了部分群体意识。这部人受教育水平中等，独立思考能力较高

4、自我意识极高：这部分人自我意识极强，几乎没有群体意识。这部分人一般还同时具备一个特征就是：受教育水平很高、独立思考能力很高。

皇汉群体主要分别在“自我意识较高”这个区间，嘲讽皇汉没文化的则主要分布在“自我意识极高”（专家学者）这个区间和“自我意识极低”（三块钱一条的那些人）这会个区间。

相较于“自我意识极高”的群体，皇汉确实是没文化的；但相较于“自我意识极低”的群体，皇汉又是有文化的。

抱团排外则是因为自然界的资源是有限的，会产生种内竞争，一群人吃多了，猎物少了，作物少了，另一群人要饿死，结果就是两边先杀出个你死我活。

所以，不论是种族主义，还是民族主义，就是人类在千百万年间为了存活下来所演化出的本能。

抱团排外，缺一不可，纯抱团，什么族群都愿意接受，很容易被人祸阴死，纯排外，连内部合作都不会，过不了天灾。

一个人天生就会划分自己人，敌视外人，压抑自己的本能就会被扭曲成精神病。

这里面做的最恶心的就是美国白左。

我记得有个广告，白左拍的，让一个白人婴儿和一个黑人婴儿拥抱，证明人类天生是包容的开放的，结果现实中只要白人社区搬进来一家黑人，周边房子就会降价。

但是有一点很高明，就是主张废除民族优惠政策。

这些优惠政策又不是没有就不行了，当年抗战的时候就没有这些政策，又没闹出什么事来。既然废除是无害的，保留又没有收益，还留着干什么？

你说说，建那么多清真寺对GDP有什么贡献？对科技进步有什么贡献？对生产力发展有什么贡献？对法治健全有什么贡献？对促进社会公平正义有什么贡献？

我们把建清真寺的钱拿来造军火不好吗？然后拿军火去打那些搞事的人不就行了吗？

然而我对理论并不乐观，我有时候觉得争夺理论的汴京战是一种退步表现。这么说吧：皇汉至今仍然津津乐道“汉服运动”是皇汉实践的成果，这点确实没毛病，但实际上当年汉网有大批皇汉是不看好汉服运动的，认为汉服运动只能体现在衣服上的文化而非复兴汉文明，为此天汉和汉网甚至还分了家，天汉实际上就是汉网的文化路线这组织起来的小团体。天汉网的版主天风环佩——也就是汉服吧溪山琴况去世后，据说汉网还是弹冠相庆的（此消息仅为道听途说，不保真。）当然我并不是说要否认汉网在汉运早期的重要地位，这个只能反应皇汉群体对道路探索的认知差异。（况且我当年也是混汉网的，我总不能自己骂自己吧233333）

最大的问题在于，汉网尽管是集思广益的，但唯一一件能够落实下来的实践路线，还真的就是汉服运动。

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关于理论：

有一说一，当年的汉网其实也有很多不错的理论，可不要小瞧当年早期冲浪人的智慧结晶，不过时过境迁，我也就不好一一列举了，况且我对曾经的一些理论并不敢说是完全理解在心，其实我对意识形态这些啥的根本不感兴趣，差不多在19年前后才有基础的认知，因为皇汉其实算不上什么意识形态，只能说是一种基础的健康心理认知。

皇汉的理论换了一茬又一茬，只有皇汉群体依然在，甚至还逐步壮大，这就够了，因为皇汉本来理论就不需要建设的非常详尽，你爱你的民族就像你对自己家人的爱一样，这种天然的感情是不需要有复杂的专业术语进行一番解释的。

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关于为什么我认为皇汉出现了严重的倒退：

因为实际上，早些年的汉运实际上就是早期皇汉线下执行自己意志的实践活动。在早期汉运时期，各地方、各市、各省、各县、各学校、以及社会上登记在册的各种汉服社、部分武术社，以及一部分的道教组织（疑似），实际上已经形成了松散的网络。

这些网络其实已经覆盖了全国，比方说a地要举办一场祭祀民族英雄的活动，但资金和人手不够。在这种松散的网络里，a地负责人只需要发一个帖子或者向临近的地区寻求帮助，b县、c市、甚至d省的同袍直接瞅着有空就来了。你能够看到的那些关于全国性质的汉服运动，实际上就是这样组织起来的。另外，即便是你要专注于汴京，只专注于网络键盘辩论活动，这样的组织力度也能发挥实际有效的用处，但这方面有点敏感了，我点到为止。

但是反观现在的皇汉：

• 首先，汉服运动的话语权几乎要失守了。
• 其次，疑似有点过度专注于网络汴京了。
• 最后，早期汉运遗留下来的那一套几乎遍布全国乃至海外的汉人组织构架，其实就是最具有战斗力的“圣遗物”，然而这件宝物也被遗忘了。

关于解决方案，我是一直在研究的。

唐朝，世界之巅，团结少民出了安史之乱，文明几乎拦腰斩断。

宋朝，商业、民生与自由之巅，输给异族，原地切换为奴隶制。

明朝，汉人文明又一次问鼎世界，被异族摘桃，再次直接进入奴隶制。

这就是我民族悲哀之处，不管先前文明多么辉煌璀璨，只要输给这些该死的蛮夷一次，就会遭受毁灭性打击，好生生的人瞬间变为奴隶。

我想，这大概也是近些年汉武帝被逐渐推崇的原因。就特么别相信后人智慧，对待蛮夷，就得赶尽杀绝！斩草除根！不能把危险留给后代。

目前情况也是苏式民族政策让人感到悲哀之处，因为错误的民族政策，民族矛盾在不断加深，汉人完全没有泄压阀，就跟个高压锅似的。

一旦某天爆了，我想大家想到的不是什么狗屁马列满左，而是汉武帝。

还是聊聊马列吧。

起来饥寒交迫的人们。。。

死亡不属于工人阶级！

全世界无产者联合起来！

资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利！

你看，一聊马列就开始想皇汉的好了。