72岁农民遭干部辱骂“老东西”“老不死”。

人家设立一个监督部门只是为了证明优越性，谁让你去真的监督了？

1945年7月，某人在窑洞里与黄炎培谈论“历史周期率”时说道：我们找到了打破这个周期率的办法，那就是人民的监督。

1957年，某人说，我那是引蛇出洞。

于是，一旦有谁天真地去监督，就成为反对派，不再属于“人民”的范畴了。

既然不是人民，那么被称为“老东西”已经算是很客气了。

黄老本人因为反对对农民实行粮食统购统销，成为“资本家代言人”。

黄老续弦妻子姚维钧在某时期受到批判，于某年1月20日服安眠药自杀身亡。

黄老五子黄必信被划为右派，于某年6月14日上吊自杀。其遗孀两年后也被毒打至自杀，十四岁的女儿失踪。

有人问黄必信的资料，我也是在黄必信纪念馆看到的，不知道是谁建立的这个纪念馆。

另外评论区我关了

黄炎培就很好地被解决了。

除谥法，以为自己始皇帝好听的很，不让天下人评谥自己。那有如何？在后世看来，秦始皇这个称号不过也是桀纣之俦，堪比恶谥。

丞相绾、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：“……今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。臣等谨与博士议曰：‘古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。’臣等昧死上尊号，王为‘泰皇’。命为‘制’，令为‘诏’，天子自称曰‘朕’。”王曰：“去‘泰’，著‘皇’，采上古‘帝’位号，号曰‘皇帝’。他如议。”制曰：“可。”追尊庄襄王为太上皇。制曰：“朕闻太古有号毋谥，中古有号，死而以行为谥。如此，则子议父，臣议君也，甚无谓，朕弗取焉。自今以来，除谥法。朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。”
——《史记·秦始皇本纪》

大伙不认识储安平吗？他也算是自家人，笔杆子了吧。他的故事没有参考性吗？

开头：《向xx提些意见》

中间：《向人民投降》

结尾：失踪

黄炎培老先生还是去世太早了，

再多活一年他就能亲口告诉你已经解决了。

解决了啊，黄炎培不是已经死了？

至少黄先生本人得到解决了。

现在盐都不盐了，思政教科书上直接写黄炎培之问我们找到了第二条新路，是自我革命。说白了就是你们都闭嘴，我自己能控制自己不去药物滥用。

1863年著名民主人士黄水培先生应邀走进天京，向敬爱的洪天王提出了一个长期萦回在他脑际而未得到解答的“历史周期率”问题：“我一生六十多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓‘其兴也勃焉，其亡也忽焉’。一人、一家、一团体、一地方乃至一国，不少单位都没有能够跳出这周期率的支配力。大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。继而环境渐渐好转了，精神也渐渐放下了。有的因为历时长久，自然地惰性发作，由少数演为多数，到风气养成，虽有大力，无法扭转，并且无法补救。也有因为区域一步步扩大了，它的扩大，有的出于自然发展；有的为功业欲所驱使，强求发展，到干部人才渐渐竭蹶，艰于应付的时候，环境倒越加复杂起来了，控制力不免弱了。一部历史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求荣取辱’的也有。总之，没有能跳出这个周期率。天国诸君从过去到现在，我略略了解了的，就是希望找出一条新路，来跳出这个周期率的支配。”

洪天王当即答道:“朕承天爹圣旨下凡,做天下万国独一真主，天下男女皆是天爹生养，大家都是兄弟姊妹。自此天下一家，共享太平，何来周期一说？”

黄水培先生听后，恍然大悟地说："这话是对的，只有把大政方针决之于神力，个人功业欲，才不会发生。用天爹，打破这个周期率，怕是有效的。

1976年著名民主人士黄土培先生应邀走进柬埔寨丛林，向敬爱的波指导同志提出了一个长期萦回在他脑际而未得到解答的“历史周期率”问题：“我一生六十多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓‘其兴也勃焉，其亡也忽焉’。一人、一家、一团体、一地方乃至一国，不少单位都没有能够跳出这周期率的支配力。大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。继而环境渐渐好转了，精神也渐渐放下了。有的因为历时长久，自然地惰性发作，由少数演为多数，到风气养成，虽有大力，无法扭转，并且无法补救。也有因为区域一步步扩大了，它的扩大，有的出于自然发展；有的为功业欲所驱使，强求发展，到干部人才渐渐竭蹶，艰于应付的时候，环境倒越加复杂起来了，控制力不免弱了。一部历史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求荣取辱’的也有。总之，没有能跳出这个周期率。安卡们从过去到现在，我略略了解了的，就是希望找出一条新路，来跳出这个周期率的支配。”

波指导沉思了一会，回答道:“我们柬埔寨通过一九七五年四月十七日的伟大胜利，已经获得了完全、彻底的解放。我们现在的独立和主权是百分之百的、最纯正的，是柬埔寨两千多年历史上前所未有的。

随着国家的彻底解放，全体柬埔寨人民，特别是百分之九十以上的工人、农民以及其他劳动者，也获得了彻底的解放，摆脱了几个世纪以来受人奴役的境况。

我们所取得的第一个突出的重要成就是,我们解决了吃饭问题，我们完成了计划的百分之八十到九十,不但解决了我国人民的吃饭问题,还能出口一些。

我们取得的另一个突出的成就,就是消灭疟疾。从前,我国人民每年都有很多人得疟疾,给劳动造成很大困难。现在,我们消灭疟疾已达百分之九十以上。

再一个突出成就,就是我们基本上扫除了文盲。

我们坚持用矛盾论的观点分析社会问题。柬埔寨社会中，有许多复杂的矛盾，但是起主导作用的、最大的、压倒一切的矛盾是农民阶级和地主阶级之间的矛盾，这种矛盾是你死我活的矛盾。党的代表大会认为这种矛盾是对抗性的矛盾。那么，这一矛盾如何解决呢？必须发动农民打倒封建地主这个剥削阶级。只有这种方法才能解决矛盾。所剩下的，是要使农民认识这种矛盾，要启发他们认识矛盾，激发他们的阶级仇恨，引导他们进行斗争。这是决定胜利的关键问题和根本问题。以上，就是我们分析的结论。

我们确定了如下的斗争形式：使用政治革命暴力和武装革命暴力，也就是说，使用革命暴力既进行政治斗争，又进行武装斗争。以这种暴力对付敌人，打击敌人。

有些暗藏的家伙伪装成人民，他们仍在继续进行反对和破坏我们柬埔寨革命的活动。对这些反对革命、背叛革命和破坏革命的分子，我们不把他们当作人民，我们认为他们是民主柬埔寨、柬埔寨革命和柬埔寨人民的敌人。因此，我们以解决敌我矛盾的方法来解决同他们的矛盾。

这十五年中，在我们柬埔寨共产党领导下，柬埔寨人民的斗争，不论是在城市还是在农村，都经历了极其复杂的情况，经受了各种艰难困苦的考验。但是，不论遇到多少困难，我们始终坚持阶级斗争的路线，直至取得了一九七五年四月十七日的伟大胜利。

我们解放了全国，也一定能保卫它。为了更好地保卫它，就永远要坚持阶级斗争的路线，才能把祖国保卫好，建设好，使她与世长存。”

黄土培先生听后，激动地说：“这话是对的，我要对尊敬的波指导致以最热烈、最深切的敬意。只有把阶级斗争天天讲、月月讲，红色政权才不会腐化变质。用阶级斗争，打破这个周期率，怕是有效的。”

黄先生不早被解决了吗？

解决了黄炎培先生的遗孀和后人

不知道。但除了黄先生本人死的早，侥幸躲过一劫外，他的家人确实都得到了妥善解决

造派夺了权以后，难道会允许你监督他？针对黄炎培这些老人和知识分子，反右时期老人家曾一针见血的指出说“知识分子、五大民派反我们领导，那他们就不是人民，不是人民就无权监督”问题就在界定监督权的主体和监督权的剥夺没有一个明确法律标准，其中主观认识（特别是领导者的主观意识）占主导，领导愿意让你监督的时候你才能监督，反之你就是恶意监督。

监督权的诞生于资产阶级民主制度，并被普遍写进法律。不论当政者承不承认，理论上民众天生拥有监督权，是否能够完成行使另当别论。除非实行独裁，否则监督权民众就是天生拥有，而不是某一势力的恩赐，只有让不让你行使的问题，而不存在你有无监督权。特别是被监督者不能界定和挑选监督者，要不然运动员、裁判都是你了，还不如直接宣布取消裁判岗。

傅斯年说过，他的卧室里全部是通俗小说，对拿捏人心有一套，这种领导还是要小心。

老子真买了“光头”的书看了看，估计是有人代笔，挂光头的名字。

但是这也说明光头平常看哪一类书，重视那一类。